本字幕由TME AI技术生成 佛教原来是流行于武天竺一带古印度的宗教 其创始人佛陀认为一切皆苦 诸行无常 诸法无我 主张成佛即人的生命结束后 要身心毁灭解脱 忧喜苦乐 使精神升华到一种绝对安乐宁静的寂寞境界 佛教与两汉时代开始传入中国西北部的秋祠 于田等地 魏晋之时 清淡玄学之风盛行 当时佛教思想刚开始传播 许多西域僧人沿着丝绸之路进入中国中心地带 使佛教从玄学思想的附庸地位逐渐发展起来 最后玄学思想反而成为佛学思想的附庸了 当时佛教传播中心主要有三处 一是在凉州 二是在长安 三是在庐山 凉州地区为西域僧人来到中原之前的中转站 不少僧人先在那里学习汉语 并翻译佛经 为进一步传播做教材和队伍的准备 佛教僧徒对般若学说理解不一 这也是由于中土溢出的佛经太少 又不能确保译文质量的缘故 因此 僧侣们相当迫切的希望西行取经和大规模的从事传艺 在取经的僧侣中 影响较大的是法显 法显 东晋十六国时期的著名旅行家 翻译家 僧人 他是中国僧人西行取经的先行者 后秦洪史元年公元三九九年 他从长安出发向西 历尽艰险 终于到达了天竺 也就是今天的印度半岛 取得摩诃僧骑律 方等班尼环经等佛教经典 并学会泛文 泛语 还到狮子国 经斯里兰卡 又取得了一些经棘 此后 法显成商人大伯归国 途中遇暴风 漂流九十多天后 到了耶婆提国 经印度尼西亚的爪哇岛 他在那里停留了近半年 再转乘别的商船去广州 不料途中又遇大风 船舶任风漂流 船上水尽粮绝 东晋一熙八年公元四一二年 这艘商船漂流到达青州长广郡崂山今山东青岛市的崂山南岸 法显从离开长安直到回国 前后共十三年零四个月的时间 游历了三十余国 经历了种种磨难 也搜集了大量的佛教早期的文献 法显先回长安 后南下建康 在道场寺与佛陀拔陀罗合议佛教经棘 他还继续旅行经历 撰成佛国祭 法显对中外文化交流与中国佛学发展做出了重大贡献 在佛教传入中国的历史上 法显开辟了一个新时代 在法显之前 是佛教发源地的传教者来华传教 还没有中国人去佛教圣地取经的 法显是西行取经的中国第一人 正如汤用同先生说的 海陆并尊 广游西土 留学天竺 携经而返者 恐以法险为第一人 佛教在中国的船播路线基本上是由西向东 由西域经丝绸之路进入凉州 由于敦煌最为蓬勃 然后进入关中的长安 北魏军主重佛 佛教又在北方的平城及洛阳大为盛行 随后僧侣又在江南弘教 形成了庐山 健康等南方佛教中心 并以此为中心在传部各地