本字幕由TME AI技术生成 寿田制的推行所导致的最重要的社会后果是在国家权力支配下 催生出了以个体家庭为单位的小农生产方式 荀子 王爸强调 匹夫者 以自能为能者也 百亩一守 事业穷 无所宜之也 孟子则强调 使民有恒产 有恒产乃有恒心 战国受田制的推行 通过分田而耕的形式 把土地分给个体农户家庭耕种 加强了农户与土地的紧密联系 使之安心务农 有助于达到居民务农的效果 同时还明确了农民对国家的责任与义务 使他们成为直接隶属于国家政权的基本生产单位 受田制的安排 将个体农户五口之家仅仅限定于百亩耕地之上 以五口之家至百亩之田 由此进而促进了家庭结构的变化 形成了战国小农家庭的主流形态五口百亩之家 战国五口百亩之家以一夫一妻制核心家庭为主 还可能包括其未成年的子女和年老的父母 以这样的家庭规模为农业生产单位 实质上构成了传统中国个体小农经济生产方式的基本单元 关于五口百亩之家规模并不能机械的理解 实际上 战国个体农民家庭除五口百亩之家的主流形态外 依照家庭人口规模的大小 还有上家 中家 下家之别 云雀山竹简田法说 石口七人 上家之术也 石口六人 中家之术也 石口五人 下家之术也 孟子中屡次谈到的数口之家或八口之家也应纳入此范围中 秦国商鞅变法着力强调民有二男以上不分义者备其父和令民父子兄弟同氏内希者为敬 进一步分拆几代同居的农民大家庭为个体核心家庭 对秦国小农家庭结构产生了重要影响 西汉初年贾谊曾言 秦人家父子状则出分 家贫子状则出坠 借父忧 除虑有德色 母取鸡肘 立而遂与 这充分说明 经过商鞅变法 个体小农家庭已成为秦国社会生活的基本单元 这种以核心家庭为主流的个体小农家庭 以百亩之田为基本生产单位 以精细化农业为基本生产形态 在经营农业的同时 还经营家庭畜牧业 瓜果种植业及布帛 麻丝等家庭手工副业 由此确立了农户生产经营的男耕女织模式 便于家庭生产单位稳定性与积极性的充分发挥 因而具有顽强的再生能力和延续能力 小农家庭的日常生产情况 孟子中有生动的描写 五亩之宅 数墙下与桑 匹妇残之 则老者足以衣帛矣 五母鸡 二亩炙 无失其食 老者足以无失肉矣 百亩之田 匹夫耕织 八口之家 足以无饥矣 关于个体小农经济的劳动效率优势 在古代文献中也有所反映 吕氏春秋 沈纷强调 今以种地者 工作则迟 有所逆其利也 分地则素 无所逆其利也 而管子 乘马则指出 君地分立 使民之食也 民乃之十日之早宴 日夜之不足 饥寒之至于身也 是故夜寝早起 父子兄弟 不忘其功 为而不倦 民不但劳苦 故不君之为恶也 地利不可竭 民利不可担 不告之以时而民不知 不道之以士 而民不为 与之分祸 则民之得正矣 审其分 则民尽利益 是故不使父子兄弟不忘其功 这种生产方式可以充分调动农民从事生产的积极性 促其在有限耕地上投入更多劳力 进而有效提高农业精细化耕种的程度 提高单位面积的劳动生产率 战国时期精细化农耕技术如深耕 施肥 负重等的普遍进步 正是建立在个体家庭为单位的小农生产模式的基础上的 凡是有一利 必有一弊 以个体家庭为单位的小农生产模式自有其重要优势 但也存在与生俱来的致命弱点 其经营规模小 不利于再生产能力的扩大 抗风险能力也弱 很容易遭受外界影响 容易招致生产的危机 孟子所言 农夫的生活理想是乐岁终身饱 休年免于死亡 足见这种生产方式的脆弱性 而汉书 识货志 隐礼窥颜 农夫所以常困 其根本原因大概也源于此 这时 就需要国家承担起农业生产管理者和保障者的具体责任