本字幕由TME AI技术生成 古文字学家告诉我们 在甲骨文中 王字就是斧岳两字的变形 所谓王者 就是要动用武装力量保卫自己王的地位和镇压叛逆者 在夏代的四百七十余年间 环绕着一个王字 可说是刀光剑影 争斗不断 有夏王主动征战他方的 也有边远地区的所谓夷敌打到中原来试图取而代之的 更多的是为了争夺王位而兄弟相残的 不管怎样 使用的手段就是武装 大概成者为王 败者为寇这个观念在夏商间已有了 夏王实际上是三位一体 首先 夏王的天下共主身份 这个主字比王字多了一点儿 实际意义是一样的 天下共主 其实质就是天下共亡 夏王通过氏族联盟 通过异族联姻 通过政治结盟 通过军事征战 通过经济手段 把那么大的天下都供在自己这个主身边了 据说文解字的解读 主的初意是油灯的灯芯 也就是火苗 王者把自己比作火苗 是在告诉民众 放心吧 把政权交给我 我会给大家带来光明的 所以 天下共王也被说成是天下共主了 这种王主混用 在春秋战国时期诸子百家的文献中还可以看到 而其源头 可能就是夏代 其次 夏王的军事统帅身份 上面说到了 王字的古文是府 岳两字的变形 可见王者执掌武装力量是天经地义的 国王这个统帅下面 是六卿的军队 那些担任六卿的人 也是义政义军 平时管理政务 关注民生 战时参与军事 从事征战 但都要对国王负责 其实 夏商周三代时 天下的各方也都有自己地方的军队 国王通过与某方联军以打击另一方的形式调动他们 使他们为自己所用 再次 夏王的最高技师身份 不是说 王就是通天地人吗 而通天 通神 通鬼 是通过祭天 祭神 祭鬼的形式来实现的 当时有专职的技师和占卜师 比如在祭祀和办理某一大事前 要进行占卜 夏代已有了占卜术 这可以二里头出土的为数不少的卜骨为证 夏代的占卜要比商代的占卜简单些 就是把各类兽骨放在火堆上烤 以显现的各种不同裂痕来加以解读 这些前期事物都可以由专业的巫师去做 而最后的解释权 却牢牢把握在王的手中 各类祭祀活动也一样 在左传上有一种十分玄妙的说法 夏书曰 官瞻惟能 必治坤命于元规 这是春秋时期的楚国人对夏王朝时占卜状况的回顾 大概当时夏书这部文献还没有失传 这个夏书的读者引用了该书上的上述两句话 大意是说 占卜的官员具体负责占卜事务 但他必须事先明察王者的用意 所谓的唯能避致 避就是明确判断 致就是亡之致远 然后在解读圆规的文理时 表达出王者最需要表达的意思来 这说明 当时的占卜术是完全被王家操纵的 是牢牢的把握在王者手中的 它完完全全是巩固王权的有力工具 夏王充当着实际的最高技师的身份 夏启即位时的所谓涂山之占 占卜的最后解释权完全掌握在夏启手里 巫师的昭告是不能违背夏启的志愿的 这样看来 王的观念是不断进步和发展着的 从简单的天地人的贯通之者 走向王的武装色彩 这是一大进步 而从王的武装色彩到王的天下共主 最高军事统帅 最高技师三重身份的三位一体 又是一大进步 而这些进步 是通过数百年乃至上千年的文明演化才得以实现的 观念是现实生活的抽象 王的观念不断以升级版的形式出现 从一个视角说明了王权的提升和强化 也实证了中国王国时代的确立和巩固