本字幕由TME AI技术生成 南无阿弥陀佛 各位听友大家好 今天继续为大家读诵上导大师的净土思想第一章南行道与易行道 第三大点 为什么念佛法门容易 我们前面已经学了第一小点 龙树菩萨言 阿弥陀佛 本愿如是 今天学第二小点 无量寿经言 自然之所迁 无量受经言 生到无穷极 一往而无人 齐国不逆位 自然之所迁 生到无穷极 极乐世界是不生不灭的涅槃境界 往生极乐是无限上升之道 是成佛没有边线的没有穷极的境界 一往而无人亦往 很容易往生 但是后面三个字很悲叹 而无人 这个无人当然不是说没有人的 是说很少人 为什么少呢 他不相信很容易往生 结果很少人去 因为不能随顺阿弥陀佛的愿力就度 执着自己的有为造作 这样就违背了弥陀的誓愿 违背了法尔如是的佛法道理 反而落得很少人往生 齐国不逆伪 逆就是违背 不 不逆违 没有任何违背 没有任何障碍 自然之所牵 阿弥陀佛大愿业力 自然而然的牵引我们往生极乐世界 你只要念佛 龟头弥陀是愿 弥陀愿里自然牵引泥往生净土 比如说 我们在长江的上游有一桶水 这桶水我们想把它送到大海 有两个方法 一个方法就是自己把这桶水送到大海 一路上很谨慎的挑着 抱着 提着 翻山越岭 又怕漏到外边 又怕把桶摔破了 又怕天气热把水蒸发了 能不能把这桶水送到大海 我看不大容易 崇山峻顶 越沟越浅 这么远的距离 怎么能把这桶水送到大海呢 第二个方法 干脆把这桶水一股脑倒在江里就完事了是不是 你不用看它 它自然而然流入大海 倒进去 我就看不着了 你看得着也好 看不着也好 它自然而然随顺长江的前浪后浪 日夜不息的流到大海去 这桶水代表我们的心 木桶就代表我们的执着 我们的心被这个木桶所执着 被它障碍住了 大海就代表阿弥陀佛的极乐宝国 那里是弥陀至远海所形成的国土 长江就代表阿弥陀佛本月名号自然牵引的力量 称念南无阿弥陀佛 归心于阿弥陀佛 等于是把我这颗心 像龙树菩萨所讲的 称名自归 我称念弥陀名号 不是说我自己还把这桶水提着 我就把它倒进江里 也就是连我这个人整个的投入阿弥陀佛誓愿里 我就完全拜托阿弥陀佛了 你老人家发了愿 我全靠你 完全靠 百分之百靠 这叫称名自归 把自己的薪水投入阿弥陀佛的名号誓愿当中 只要称念南无阿弥陀佛 一切仰仗阿弥陀佛 没有不往生的 什么时候往生啊 什么时候阿弥陀佛带几位菩萨来迎接啊 到时候万一不来怎么办 这些都不用我们考虑 这些通通是由阿弥陀佛考虑的 这就叫法而自然 我们称念南无阿弥陀佛 等于是把我们自己融入阿弥陀佛的誓愿当中 看不见自己了 我们念佛了 还在想我的修行 我的功德 我的功夫 我来我去 这还是有障碍 没有我 当然 大家不要误会 这里所讲的没有我 不是圣道门那种正悟到无我境界 正悟到空性 不是那种前面说过了 用置换的方式 把我们自己完全归投于阿弥陀佛 见不到自己的有为造作和修行 一天念十万声 也是全靠阿弥陀佛 一辈子到临死才闻法 只念了一句 也是全靠阿弥陀佛 这叫本愿 如是投水入江 自赴大海 称民自归 即入必定 我们如果没有完全随顺阿弥陀佛誓愿的牵引 内心就会起种种的执着妄想 什么是妄想 这就是妄想 我念佛没达到什么功夫 能不能往生 还有一个我的功夫存在 没有我的功夫 我们既然念佛了 靠的是佛力 如果靠我们功夫的力量 就不必念佛了 你可以有禅定的功夫 你可以有光照的能力 既然靠佛 就见不到自己 自己就没有了 无量寿经里有一段经文很能说明问题 不要说我们凡夫念佛见不到自己的些微小善和小公小行 就是圣人念佛也一样 由此 我们归头弥陀誓愿之后 就不再存有我这个心 无量寿经说 譬如节水 弥漫世界 其中万物 沉默不现 荒洋浩瀚 唯见大水 节水来的时候 整个世界都给淹了 浩浩茫茫 什么都看不见 唯见一片大水 彼佛光明 亦复如是 声闻菩萨 一切光明 皆息隐蔽 唯见佛光 明耀显赫 阿弥陀佛的光明也是这样 阿弥陀佛的光明一旦升起来 阿罗汉的光明 菩萨的光明阶期隐蔽 没有了 盖住了 盖住了是不是吃亏了呢 我本来有光 现在没有了 不是的 反而给你提升了 唯见佛光明耀显赫 把声闻菩萨的光明都提升到佛光的层次 我们念佛之所以说没有自己的功行 自己的修行观念在里面 是因为我们完全衬托阿弥陀佛的愿力 靠上了佛的力量 哪里还有自己的东西就没有了 如果还有自己的东西 说明你没靠上是不是 好好想一想 比如说 我们这个房间很黑 点一根蜡烛就很亮 可是如果门窗一开 太阳光照进来了 蜡烛光就见不到了 盖住了 如果你还能看见蜡烛光 就说明你还在黑暗的房间里面 蜡烛光看不见 只看见太阳光了 说明是天下一片光明 我们的心是黑暗的房子 如果只是看到自己小小的修行的一点点光 那就说明没有看到佛光 如果心里被佛光照亮了 自己那一点小小东西就看不到了 所以 这个法门很妙 妙在哪里 是把我们自己归投于阿弥陀佛的誓验当中去 第三小点 禅导大师言 以佛愿力 莫不皆往 善导大师怎样解释呢 念佛法门之所以容易 容易在哪里呢 善导大师全集第五十一页 但能上进一行 下至十念 以佛愿力 莫不皆往 故名义也 但能只要能够上进一行 上就是向上 尽就是完结 完了 形是指我们的身体 一行就是到我们寿命完结为止 就是说 我们现在遇到念佛法门 现在就开始念佛 一直念到临终 一直念到往生净土 这叫上进一行 有人没有这样好的姻缘 没有老早就遇到念佛法门 他到临中才遇到 只能念十念 这叫下至十念 上道大师解释 念佛经常这么解释 上进一行 下收十念 没有遗漏 不管是临终遇到的 还是平时遇到的 通通包含在内 平生遇到念佛法门的人 比较有福气 能消灾免难 能身心安乐 心中有定向 有归去现世平安幸福 命中往生成佛的双重利益 阿弥陀佛的名号 大愿船 你越早登上 就越早进保险箱 进了阿弥陀佛的光明社区当中 六亲眷属 历代祖先 通通跟在后面得恩惠 上进一行 下至实念 这么简单 这么容易 这样万机不漏 什么原因 以佛愿地 莫不皆往 因为阿弥陀佛誓愿的力量 没有不往生的 不是因为凡夫的念佛功夫 你功夫好才往生 那样就不能达到莫不皆往了 既然说莫不皆往 没有一个不往生的 那就不是在凡夫这边论 都是在佛那一边论 以佛愿力 没有不往生的 比如过江 如果靠游泳的力量 功夫好的能游得过去 功夫不好的半路就葬身于腹 这样就无法保证都能过江 如果坐渡船 通通可以过去 既然说莫不皆往 则完全靠佛的愿力 所以净土法门 念佛万修万人去 莫不皆往 是因为前面四个字 以佛愿力 不是靠凡夫的修行力 应光大师也很恳切的讲 若以真信切愿念佛求生西方 则无论功夫深浅 功德大小 皆可仗佛此力 往生西方 此如坐火轮船过海 但肯上船 即可到于彼岸 来属船递 非自己本事 信愿念佛求生西方亦然 完全是佛力 不是自己道理 故名义也 所以念佛法门叫做一行道 为什么这么容易 以佛怨理 我们这里虽然容易 但是要知道 这个容易可是来之不易 怎么来之不易 法藏比丘五节思维 照哉永杰的修行而成就这句南无阿弥陀佛的果觉名号 全体授予浊恶众生 虽然我们得来容易 要知道我们的慈赋挣来的可不容易 因为有阿弥陀佛的难修难行难正果 才有我们今天的一称意念易往生 所以大家要怀有感恩心 难着想 把这句名号好好的受持 不要千千万亲 一般的法门说修行难 三大阿僧奇杰正无佛果 三奇修福会 百劫众相好 这就很难了 可是法藏比修成佛修行的时间不止三大阿僧 其间无量寿经里说经过不可思议召载永劫无央树大劫照载已经是极大的天文数字了 后面又加一个永永远的劫 不止三大阿僧祈劫 为什么如此之难呢 因为法藏貔丘以超市的誓愿 超市的修行 得到超市的果报 因为他要救度十方无量无边业障深重 烦恼深厚 造罪勇猛 修行乏力 恶业充满 善根浅薄的人 若无力竭难心 积功累德 就不能辨就十方一切众生 第四小点 善导大师言 以佛愿力 易德往生 第四小点 善导大师言 以佛愿力 一德往生 第二段出自善导大师的往生礼赞 这段文叫做光号摄化之文 光明名号 摄化众生 这段文是汕导大师解释观经的光明遍照十方世界 念佛众生 舍取不舍 也是结合无量寿经第十八愿来解释 善导大师解释三部经都是站在阿弥陀佛本愿的立场 这段文非常透彻 弥陀世尊本发身重誓愿 以光明名号 设化十方 但是信心求念上进一行 下至师生 一生等 以佛愿力 一德往生 这段文分成三小节 第一节是讲它的根本来源 这是站在阿弥陀佛的立场来说明的 第二节是站在我们众生的立场来说明的 第三节是站在阿弥陀佛和众生成为一体得到的果报来说明的 弥陀世尊阿弥陀佛本发身重誓愿 这个本字很重要 本是根本 也是源头 后面所有的结局都是来自阿弥陀佛本来发了这样深重的誓愿 如果没有这个 后面通通没有 就像树一样 从根本生长出枝叶 又像水一样 有源头才有下面的末流 没有了树根 枝叶就枯萎了 没有了水源下流 下游就断流了 一切都在阿弥陀佛的誓院当中 所以叫本愿 本发身 重誓愿 愿很深切 很殷重 什么样的誓愿呢 以光明名号 设化十方 用他的名号射兽化道十方众生 也就是第十八愿 十方众生称念我的名号来往生 为什么叫光明名号嘞 阿弥陀经里说 彼佛光明无量 照十方国 无所障碍 为观念佛众生舍取不舍 故名阿弥陀 名号本身和佛的光明是一体的 名体不二 名号本身就是佛的光明 我们念佛 身上就有佛光 我们念佛 就被佛的光明所摄取 因为名号和光明不能分开 所以叫做光明名号 摄化十方 摄受和化道十方的众生 只要我们称念弥陀名号 阿弥陀佛就摄取我们 摄取就是救度的意思 救度我们十方的众生 这是从佛的立场来说明 下面从我们众生来说 我们该怎么做呢 但是信心求念很简单 但是只要使是使得 只要这样做就可以了 很简单 很容易 光明名号设化十方是阿弥陀佛的事 我们凡夫做哪件事呢 我们只要信心求念 信心 信顺不移 求求愿往生 念念弥陀名号 也就是通常讲的信愿行 信心求念怎么念法 上进一行 下至十声 一声等 很简单 现在遇到就现在念佛 一天念三千 一天念一万 一天念三万 各随根基 如人吃饭 随量而饱 修行也是一样 随我们的根基 随我们的状况 各急而缓 不多不少 然而凡复习气 多是懈怠 容易放逸 所以要有约束 我遇到好多出皈依的人 师傅 你告诉我怎么做 你给我定个功课好不好 我讲 好吧 你能做到就行 师傅 你定的功课 我无论如何也得做到 我讲 好啊 你念佛 念佛 好 念多少 你初学佛 不敢定多 你每天念一百零八声好不好 好好好 这个不难 一百零八声佛嘛 一秒钟念一声 也不过两分钟 过了半个月 问他还在念 再过一段时间问他 有时候念 有时候没念 再过一段时间 根本没念了 所以 贵在相许 你每天都能念 能念一百零八声 功德很大 如果佛法的信仰没有扎根 摇摇摆摆 每天念一百零八声都觉得费事 其实两分钟的时间哪里多 甚至于 每天念一声 也还有人念不来 yeah 善道大师在这里说 信心求念 上进一行 下至十生一生等 这个信心求念 上进一行 下至十生一生等 是我们心中自己能够发生的吗 探本求缘 是因为阿弥陀佛发了这样的誓愿 我们才能念得出这句名号 大家要知道 我们虽然口中念这句南无阿弥陀佛 但是这句南无阿弥陀佛的根 不在我们凡夫这边 我们念佛 不过是阿弥陀佛的正觉果树上的一片叶子 根在极乐世界 在阿弥陀佛那个地方 你顺着这句名号 怎么不到极乐世界呢 我们跟阿弥陀佛这棵正觉大树是一体的 阿弥陀佛说 我若成佛 要救度十方众生 十方众生往生功德 若不成就 我是不成佛 等他成佛的时候 他的正觉果树上就结满了十方众生往生功德的果 阿弥陀佛这棵六字名号的正觉菩提树上面结了很多往生的果 每个众生都有一颗往生果 只要称念名号 就得到这颗果子 我们称念南无阿弥陀佛 我们心里这颗往生的果就结下了 我们称念南无阿弥陀佛 这句六字名号的根就在阿弥陀佛的大悲本愿大菩提心当中 就在极乐世界 我们怎么不往生 肯定往生 正是因为阿弥陀佛本发称重誓愿 以光明名号摄化十方 才使得我们今天能够上进一行 下至师生一生的念出佛号来 即是大街上的乞丐 他能念出一句南无阿弥陀佛 十方诸佛都为他鼓掌 这不是一件容易的事情啊 这是一件惊天动地的大事 一个乞丐念了一句佛 十方法界都震动 姻缘成熟了 他才能念出这句佛号来 也许对他来讲是很茫然的 这同样也是阿弥陀佛经过了无量时间的培育和教化 善根成熟了 不然这句佛号也念不出来 他能念出来 经钟说 如吞钩之鱼 出水不远 先以预钩牵 后令入佛治 佛很会打比喻 就像钓鱼 鱼已经把钩吞到肚里去了 你说它出水还会远吗 时间就不久了 我们众生就是鱼 水代表生死海 阿弥陀佛要把我们救起来 救到涅槃岸上 他就放一个钩下来 这个钩就是六字名号 把我们勾住 念佛好啊 怎么好 保平安啊 好好好 念佛好啊 怎么好 保发财啊好好好 念佛好啊 怎么好 能治病啊 好好好 念佛好啊 能往生 能往生 我不要 我现在还早得很 我才三十几岁 你讲能往生 他说不好 你讲能发财 那好 我也念南无阿弥陀佛吧 这样就被勾住了 勾住就不远了 今生不往生 未来一定往生 所以大家就放心大胆 义无反顾的对别人宣讲这句名号 不要不舍得 不要不好意思 我们能念出这句名号 是因为阿弥陀佛本发申重誓愿 他发了这样的大愿 我成佛的时候 要让十方诸佛赞叹我的名号 让每一句为众生听闻到我的名号 所以 我们的耳朵能听到这句名号 这本来就是佛的誓愿在我们身上落实下来了 如果佛的誓验是虚假的 我们就听不到这句佛号 我们能念到这句名号 也是佛的誓验在我们身上显现出来了 如果佛的誓愿和光明不来到我们身上 我们就念不出这句南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 今天就读诵到这里 感恩你的聆听 南无阿弥陀佛