本字幕由TME AI技术生成 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 各位听友大家好 南无阿弥陀佛 今天继续读诵上导大师的净土思想第三章圣道与净土 二 圣净比较 道处大师这段文将圣道门和净土门做比较 法上有三同 基上有三别 第一点 法上三同 法上有哪三同呢 圣道净土都是大乘佛法 圣道净土都殊生 只要能够如实修行 不论是圣道还是净土 都能了生死 证涅盘 二 积上三别 法上虽然有三同 在基这一边有三种差别 圣道法门有时代限制 净土法门没有时代限制 圣道法门修行正果 有正相末的时代差别 净土法门一无量寿经末法一万年过后 进入法灭时代 那个时候经典都没有了 出家人也没有了 也见不到佛像了 三宝灭尽了 那个时候的众生称念南无阿弥陀佛都可以往生西方极乐世界 那何况现在这个时代 所以没有时代的限制 这是净土法门的第一重书胜 圣道法门要求圣人根基 净土法门没有根基限制 修大乘佛法要能够明悟自新 修小乘佛法要能够断五相 除五上 这样修圣道才有可能性 如果做不到这几点 就没有可能性 就是说对行者的根基有所选择 上根立志 精进勇猛 上根深厚之辈才可能成就 净土法门没有根基限制 一切众生纵使一生造恶 临终回心 十念相气 都得往生 还有谁不能往生呢 因此 所有念佛愿生净土的人 通通可以往生西方极乐世界 十方众生一网收尽 没有一个遗漏 所以根据根基没有选择 这是净土法门的第二重 殊圣圣道法门莫法异 一人修行 罕一得道 含有得到的利益很微薄 顶多得一点点人天福报 而且很少人得道 所以说 纵有人天果报 皆为五界十善 能招此报 然持得者甚息 而净土法门的利益 一切诸障自然消除 定得往生 能够往生就决定成佛 这是净土法门的第三重殊胜 从以上这几点 也显得净土法门切合时代 切合众生 利益殊胜 这是净土法门的超圣之处 三 舍胜归净 通过这样的比较分析 可见道处大师的用心在于 在于劝导我们舍圣道 归净土 就是舍弃自立圣道修行这个难行道 劝我们归心阿弥陀佛的旧度 往生净土 圣到一种 今实难证 难以修正 当然要舍 又说未有一人得者 没有一个人得到的 当然要舍 又说都不自量 就是没有自知之明 这都是劝我们 圣道修行太难 应当把它暂时割舍 放在旁边 而净土法门正可以通行 而且是我们唯一的道路 唯有净土一门可通入路 当然就要选择这条唯一的道路 又说若有众生 纵令一生造恶 一辈子造恶 唯心念佛 也定得往生 然后说何不思量 都无趣心 再劝我们 又说诸佛大慈 劝归净土 道处大师做圣净二门的分判 很明显是要劝我们割舍圣道门 归入净土门 他本人也是这样 舍了涅槃经的讲解而专修念佛 这里要说明一下 圣道门也是佛法 说舍圣道门 是不是罪过呢 没有罪过 假若诽谤 不幸失去信仰而舍掉 这当然有罪过 可是我们不是诽谤 而舍 是信仰赞叹 但因为自己做不来 不得不舍 舍只是暂时舍 不是永远舍 是为了得 舍了才能得 舍中就有得 假如不先暂时舍圣道门的修行 不选专念阿弥陀佛 那么圣道 净土两种圣法的利益 我们通通都要失去 只能再度轮回 永远流转 金刚经 楞严经 法华经 华严经都好 因为好 我想得到它们 所以我先求生西方极乐世界 一旦到达极乐世界 这些经典法门 我通通都得到了 所以 只是暂时的割舍 不是永远的放弃 不管原来学了什么法门 我并没有舍掉 就是说 暂时要能放得下 先求生净土再说 不要感到害怕 暂舍我们做不来的 选择我们做得来的 暂舍难行 累劫苦修 要走弯路的选择 一行安乐 快速成佛的 这个诸佛欢喜 不会有罪过 只会有功德 大家尽管放心 南无阿弥陀佛 今天就读诵到这里 感恩大家的收听 南无阿弥陀佛 愿以此功德 平等是一切 同发菩提心 往生安乐果 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛