本字幕由TME AI技术生成 听老子的故事 悟道德经智慧 在南容图拜访老子期间 为了能够获得老子 嗯 要义的精华 非常努力求教学习 想要获得达于治人的方法 老子其后啊 在后来记载在道德经的第十章里面 在银破暴应 能无离乎 专气之柔 能因而乎 敌出玄难 能无知乎 爱国之民 能无为乎 天门开合 能无知乎 明白四达 能无知乎 深之序之长而不有 为而不适 长而不宰 是谓先德 以此乃启发难容除 老子啊 以修道之人能获得玄德 是修道人很重要的课题 在道德经第十章里面所陈述的内容 正是修道之人要一一去做足的功课 世间之人 经常只想得到目的 却不想经受过程 要品尝美好的果实 就必须努力去栽种果树啊 玄德在自己的心性中开发 不要向外求取啊 所以达摩祖师啊 在悟性论里面就讲了 世间愚夫愚人 但欲远求圣人 不信会解之心 就为圣人也 你看 如此的迷茫 在南容厨求道访思的过程中啊 也同样有过这样的经验 这个我们前面讲了 南容厨在受到老子指点以后啊 就说 这样说来 这就是智人最高的境界了是吗 老子说 不是像您所说的这样 这些只不够是像解冻的冰雪消那样自然消除心中极致的本能罢了呀 你以为修道养德 做高尚的人是那么容易吗 要成为最高尚的人 必须放弃自私的小我 将小我融入大我 混同于黎明百姓 祈求皇天厚土赐给事物 祈求上天来赐给安乐 而自己别无他求 不因外在的人事关系而扰乱自己 不参与怪异图谋 成熟的事物 无拘无束 潇洒自如 憨厚而无所执着 这就是我所说的养护生命的常规了 嗯 南容厨说呀 这样做就能达到最高的境界吗 老子说 没有 哎 我对你说过 能够洗净人为的污染 像初生的婴儿那样纯真朴实吗 婴儿伸手伸脚不知道干什么 爬来爬去不知道去哪里 身形像秋树无叶不招风 心境像熄灭了的死灰 像这样的人 祸福都不会降临 祸福都不存在 人间的灾害怎么会危害他呢 所以这一个内容呢 你看烟简意丰啊 那么世间凡俗之人的自私 深恐自己一无所有 经常心里面没有安全感 焦虑惶恐 所以呢 便会用尽各种办法来累积财产和财富 以安定自己的心 那么但是拥有以后啊 就怕失去啊 随着GDPCPI的增长啊 又怕失去 因而想方设法想要保存保值 这样的心态啊 让自己的生活始终生活于恐惧之中 哎 这是世间之人无法洞悉大自然的规则所产生莫名的烦恼 所以啊 老子在道德经第二章里面就讲 万物作焉而不辞 生而不有 为而不逝 功成而夫居 夫为夫居 是以不去 天道是公平的 你能够为大家付出多少 就会得到多少回报 所以老子又在道德经第八十一章里面讲啊 圣人不积啊 不积累 既以为人己欲有 己以为人己欲多 天之道 利而不害 圣人之道 为而不争 这个就好比在金刚经里面所讲的呀 须菩提 南西北方 是为上下虚空 可思量否 否也是尊须菩提 菩萨无众相 不施福 得亦父 如是不可思量啊 就不作一项啊 要知道 布施时 心中不存不失的我 不失的东西 以及布失的对象 才是真正的山体轮空 真正的布施 三体轮空 无形无相啊 天道公平 这是老子对南龙厨循循善诱的教诲 也正因此 才成就了南容厨春秋贤适的美名 那么除此之外 老子还对当时哪些人进行了教化呢 请听下集 老子与扬子居论道