本字幕由TME AI技术生成 敬新录之一 文录易史正德即四至庚辰与陈中诸生己四哲举两年无可育余者归土乃得诸游 何性何性方以为喜 又聚而别去 即样恙也 绝学之余 求道者少益其众 除罪亦爻多 自非豪杰 鲜有卓然不变者 诸有一向砥砺加持 务期有成 尽是世夫 亦有烧制求道者 皆因识德未成 而先皆标榜以来世俗之棒 是以往往挥垛无力 反为私道之梗 朱友谊以是为鉴 堪落升华 不逾切记处 着实用力 潜在寺中所云静作事非欲坐禅入定 改因无备 平日为事务分拿为之 未己与以辞补小学收放心一段功夫耳 明到云才学便虚 知有着力处 既学便虚 知有着力处 朱友谊于此处着力 方有进步 一时始有得力处也 学要鞭辟 尽礼卓己君子之道 黯然而日章 为明与为利 虽清浊不同 在其立心 则一谦受益 不求异于人 而求同于理 术与遗书之必坚长目在之举业不患房工 为患度志 只如前日所曰 循循为之 亦自两无相碍 所谓之得洒扫应对 便是精异入神也 答徐承之欣慰辱华 相见于逆旅 闻承之起居甚兮 然无阴一面 徒增异养无降学者几人 求其笃信好学 如无成之者谁于求其喜闻过终告善道 如无成之者 谁于过而莫无告也 学而莫无语也 非无成之思而谁思 愚皆无惩之幸自爱众自人之失其所好 人之难成也久矣 像无惩之在香党中克立自立 众皆非孝 以为迂腐 惩治不为少变璞石 虽烧之爱敬不从 众非笑 然尚未知诚知之难得如此也 今之诚治之难得 则又不惑惜相与岂非大可 汉于修己治人 本无二道 正是虽聚一皆学问之地 两无成治 虽在有德 然何从一文治论 以洗凡尽之见乎 爱莫为著 尽为诚之思 尽学之功 微觉过苦 先如所谓至道恳切 故事诚意 然急迫求知 则反为思己 不可不察也 日用间 何莫非天理流行 但此心长存而不放 则一理自熟 孟子所谓勿忘物主 深造自得者矣 学问之功和可缓 但恐卓意把持振作 纵父有德居之 恐不能安 尔诚之知学想亦正不如此 以谱所见 微觉其有近似者 是以不敢不见 亦以成之平时之乐闻 且欲以是求教也