本字幕由TME AI技术生成 唐太宗以文治天下 公元六二六年的贞观初年 这时的政坛武官居多 文臣偏少 因此唐太宗积极提拔精通经史的人做官 百官中文人的数量渐渐增多 贞观二年 唐太宗对大臣们说 我现在所爱好的只有尧 舜 周公 孔子的治国之道 有了他 就像鸟有了翅膀 鱼有了水 失去了他则难以生存 这说明唐太宗自继位以后 流心于典籍 体会到儒家学说可以维护等级秩序 有助于风俗教化 比起那些纯用严刑峻法 霸道治国的方略 实在是高明的多 对于封建统治具有妙不可言的作用 所以马上得天下的唐太宗为了下马治天下 也埋头经典 热衷文治 贞观二年 尚书左仆业房玄龄和国子博士朱子奢向太宗建议 提高孔子及其门徒在太学中的地位 唐太宗采纳了这一意见 下令在长安国子监内建孔子庙 称孔子为先圣 以其著名弟子颜回为先师 召集天下大儒敢赴京师举行隆重的典礼 孔子顶礼膜拜 贞观四年 唐唐太宗下令全国各州县建造孔子庙 贞观十一年 太宗又下令尊孔子为宣父 在兖州设庙殿 专门播出二十户人家维护供养 唐太宗还下诏对历代名儒与经学大师表示敬仰和尊宠 贞观十四年 下诏对梁 陈州隋四代的九位名儒进行供赏 对其子孙予以印袭封官 贞观二十一年 又下诏将自先秦和魏晋以来的名儒左丘明 卜子夏 公阳高 谷梁 赤 福圣 高唐生 戴盛 茅长 孔安国 刘向 郑中 贾冯 杜子春 马戎 卢职政 玄浮潜 何修 王素 王毕 杜玉 范宁等二十二位先儒列入孔子庙 这样儒家先生孔子和历代名儒的社会地位就得到了极大的提高 嗯 即位之后 唐太宗考虑到文学馆只是自己任秦王时的附属机构 十八学士多调任要职 文学馆以没有存在的必要 于是就设置洪文馆 有选天下名如于世南 楚亮 姚思廉 欧阳询 萧德炎等人 都以本官兼属学士 散朝之后 太宗将他们引入内殿 讲经论义 共商国事 有的时候到了深夜才回去散 且洪文馆的学士可以参与议定礼仪 典章 律令等重大活动 所以唐太宗开红门馆的目的 不仅仅是讲论精益 更重要的是商议政事 是为其文志服务的 南北朝的长期战乱之后 儒家经典多有散意 对此唐太宗十分重视 命令时任秘书监的魏征负责荆籍图书的搜集与整理工作 魏征等人广泛征集募构 将所得图书分为四步 详细校订 手抄 誊写 至此 经史子集四部的图书分类法正式确定 在国家经史子集已经完备的情况下 为了便于学生学习和科举考试 统一思想 巩固统治 唐太宗通过两个步骤 完成了对如今的统一工作 儒家经学从西汉初年就出现了经古文学之争 东汉末年以来 经学大师郑玄以古文经为主 兼采今文经学说 变著经籍 形成了一个经学流派 世称政学 三国的经学家王素又独树一帜 不再分今文 古文 对各家经艺加以综合 形成了与政学对抗的王学 西晋永嘉之后 这两个学派的斗争就代替了今古文学之争 南北朝时 政治上的分裂 导致南北学派的对峙 南北朝后期 因为南北学派的交流 使得南北经学的差异缩小 隋朝的建立则结束了长达几百年的政治分裂局面 而政治上的统一 必然要求思想和经学上的统一 当时经学已经出现了南北融合的趋势 著名的经学大师刘超 刘铉等都是学通南北 博古通今的硕儒 但由于隋朝短命而亡 南北经学仍然未能统一 唐太宗第一部颁行五经定本 鉴于古代经籍因年代久远 文字峨谬 加之南北经学各有诗承 解说各异 唐太宗便让精通训骨学的严师谷在秘书省考定五经 唐太宗把考定五经的工作交给阎师谷 是颇具严厉的 阎师谷的祖父颜之推是一代名儒 阎师谷少传家业 遵循古训 博览群书 游经训古之学 具有研究经学的扎实基本功 因此阎师谷是考定五经最恰当人选 阎师谷利用秘书省的荆籍图书 悉心小刊 历时两年多 完成周易 尚书 茅诗 礼记 左传五经的刊定 呈现给唐太宗 唐太宗十分重视 召集诸如进行评议 由于时代久远和师门不一 诸儒议论纷纷 严师古猿引进以来的古今版本 原句祥明 一一作答 诸儒都很佩服 于是被唐太宗批准为五经定本 颁布全国