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七弟曰

善病之中外何如

岐伯曰

从内之外者调其内

从外之内者治其外

从内之外而胜于外者

先调其内

而后治其外

从外之内而胜于内者

先治其外

而后调其内

中外不相及

则治其病

帝曰

善火热腹

恶寒发热

有如疟状

或一日发

或见数日发

其固和也

其伯曰

盛腹之气

会郁之时

有多少也

阴气多而阳气少

则气发日远

阳气多而阴气少

则其发日近

此盛腹相搏

盛衰之节

疟易同

法地曰

论言至寒以热

至热以寒

而方室不能废

什末而耕

其道也

有病热者

寒之而热

有病寒者

热热之而寒

二者皆在心病腹气

奈何之

其伯曰

诸寒之而热者取之阴

热之而寒者取之阳

所谓求其暑也

帝曰

善服寒而反热

服热而反寒

其故和也

其伯曰

治其王气

是以反也

帝曰

不治往而然者

何也 其伯曰

兮乎哉 问也

不至五味

暑也

夫五味入味

各归所洗

固酸先入肝

苦先入心

肝鲜入脾

新鲜入肺

先鲜入肾

久而增气

物化之长也

气增而久

天之有也

帝曰

善方之君臣

何谓也

齐伯曰

主病之谓君

左君之谓臣

应臣之谓使

非上下三品之谓也

帝曰

三品合谓

齐戚曰

所以明善恶之舒冠也

帝曰

善病之中外和如

其伯曰

调气之方

地别阴阳

定其中外

各守其香

内者内治

外者外之

威者调之

其次平之

盛者夺之寒之

夏之寒热温凉

衰之宜暑

随其忧利紧道如法

万举温凉

气血正平

长有天命

帝曰 善