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辩证知府

前人有讲成黄越的

毛麒麟说

殉故无碍

孔吕人不宜有耳

意思是说

知府在吕卦的九思尧辞里也出现过

见吕卦如果把咨府说成是黄越在殉卦

可以说得通

但对于行吕的人就不合适

从周易的前后一致性上考虑

不应当把主要意思讲成黄越

古代的大将手把黄越

受命专征

黄越是一种大斧长兵器

表示代天征法的信物

大将出征用作仪仗

行旅的人不应当有

谋士的讲法有道理

但在谋士之前的典籍中

也有把资辅当成黄岳来使用的

如梁叔武帝祭经资服所加纸媒众耳如法真而已

应当知道来自易经十嗯

从周易本身看

知府的基本意应当是行侣在外所需的资财弃用

如詹氏带兵打仗

也可以理解为失去黄越兵权

从向上分析

殉从遁变来

在遁卦里

只有上九与九四不能正应

卦变中九四与六二换位

也只能牵动初六和九五

上九没有变动的条件

本无关系可言

它是随着别的爻推移而进入殉卦

正如对卦的初九先对卦失核对一样

九二是卦变中的主窑

九二是训入床下

上九是随着进入床下

顾言训在床下

上九在训里

训为富有

下有护离

离为戈兵

故为辅

拥有滋府

因为未处穷急

保不住而丧其滋抚

向词说

训在床下

上穷也

指出上九孤立无援

殉处于上

前进无路

丧其资府

正乎凶也

指出上九不知变通

正处在胸中

真是正故不知变通