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与西岩台众明德上千元镜丁丑闻诸友皆登地

喜不自胜

非为朱友今日喜

为野夫一日山中得良办喜也

入室之时

地况未免摇动

如絮在风中

若非年泥贴网

恐自张主未得

不知朱有却如何想平时功夫亦须有得力处

尔乃夫尸脚落渡船

未知何时得到彼岸

且南干事极多

撤肘原古连四省

各有辅镇

乃今亦不过因人度日

自古未有士权不一而能有成者

诟病之性虽动恐成虚闻

未敢轻举

欲似地方稍敬今又得诸有在无中有望矣

曰

人春来颇变

闻之及忧

念昨叔来

欲与二三有去田闸上阴济一师今路去辽

统此怀宴

与杨士德

薛上谦丁丑吉日以抵隆南

明日入朝

四路兵皆以如期并进

贼有必破之事

某项在衡水常祭书视得云

破山中贼易

破心中贼难

区区剪除暑妾

何足为异

若诛贤扫荡心腹之寇

以收阔卿平定之功

此成大丈夫不是之违绩

数日来量以得必胜之策

节奏有期矣

何喜如之日复每至诚可与共学

此时记忆发周

倘未行出此同之意

谢中氏以泪上千享不厌烦琐

小儿正现犹忘十次都责既闻人邦英邦政务营鲲既敏而好学

吴家两地得以朝夕

青丝

茉莉闻之甚喜

得书被见向往之诚

尤其换位

家贫亲老

岂可不求禄事

求禄事而不攻举业

却是不尽人事而图则天命

无视礼矣

但能立志坚定

随势尽道

不以得失动念

则虽免席举业

亦自无妨

圣贤之学

若是原无求为圣贤之志

虽不夜举

日谈道德

亦指成就得物外好高之病而已

此兮人所以有不患房工

唯患独志之说也

夫为之夺志

则以有志可夺

亦若未有可夺之志

却又不可以不深思以省而早图之

每念贤弟资治之美

未尝不切全全

夫美至难得而易坏

至道难闻而易失

盛年难遇而易过

习俗难隔而易流

坤欲免之二五赢德书见坤既用之

之不凡此故屈区所深望者何性

何性

世俗之见

岂足于论

君子唯求其事而已

是非唯贫也

而有识乎

为贫

古之人皆用之

吾何为独不然

然为举业与圣人之学相利者

非也 程子云

兴狗不忘

则虽应皆俗事

莫非实学

无非道也

而况与举业乎

为举业与圣人之学不相夺者

以非也

程子云

心狗忘之

则虽终身由之

只是俗世

而况与举业乎

忘与不忘之间

不能以发

要在深思

莫识所止为不忘者果何是焉知此则之学矣

贤弟精之孰之

不时有毫厘之差

千里之谬可也

三更辰殊来意思甚肯切

足谓远怀

食此不解

即无立志之乐矣

源泉混混

不舍昼夜

盈科而后尽放乎四海

有本者如是

立志者其本也

有有志而无成者矣

未有无志而能有成者也

贤帝免之色仰之狭

夷夷切切

可想而知

骄羞往贷

恕无望之不孤矣

地方稍平

退休有日

欲享山间讲席之乐

不觉先以欣然

岂是平日勿营

沿途意思如何得无意游走作否

数年切磋

只得立志便一力

若于此未有得利处

却是平日所讲

尽成须臾

平日所见

皆非实德

若可以不蒙行也

经一觉者长一智

今日之师

未必不为后日之德

但已落第二役

须从第一役上着劣一真一切真若这些子祭事更无讨不是厨矣