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谈公相君之事长商君之事长商车三程公之术
长商车一城大夫之事长商车一程公之丧
朱达官之长帐军于大夫将葬
钓鱼工急出命引之
三不则之
如是者三军退招亦如之
哀此亦如之
五十无车者不越江而钓人既吾子寝急
故不说其衰而入陷曰
斯道也
将王以视为宫门
说其衰
吾子曰
不亦上乎
君子表威
及其丧也
曾贬以奇门而歌大浮钓当事而至
则辞焉
钓鱼人示日不乐富人不越江而钓人
行钓之日
不饮酒食肉焉
钓鱼藏者必执饮
若从就即况皆直浮丧
公调之
必有败者
虽朋友周礼舍人可也
调曰
寡君成事
主人曰
邻君欲救鱼路
必使人调之
大夫之丧
庶子不受钓
妻之昆弟
为父后者死哭之
世世子为竹谭冕哭勇夫入门右使人立于门外
告来者侠则入哭
夫在哭于妻之事
非为父后者哭诸易事
有病闻远兄弟之丧
哭于侧试无测试哭于门内之有同国则枉哭之
子张死
曾子有母之丧
其衰而枉哭之
或曰
其衰不已掉
曾子曰
我掉也
与在有弱之丧道公吊燕子游
必有左
其古王姬之丧
鲁庄公谓之大功
或曰由鲁家故位之府
姊妹之服
或曰外祖母也
故为之服
晋献公之脏
秦穆公使人调公子重耳
且曰
寡人闻之
亡国横于斯
德国横于斯
虽无子
俨然在忧福之中
丧亦不可久也
食亦不可失也
汝子其徒之以告旧范
旧犯曰
孺子其此焉
丧人无宝
人亲以为宝
父死之为何
又因以为利
而天下其孰能说之
孺子其辞焉
公子众耳对客曰
君会调亡臣众而身丧父死不得与于哭泣之哀
以为君忧父死之为何
或敢有他志
以汝君逆其丧而不败
哭而起
泣而不思
子贤以致命于木工
木公曰
人夫公子重耳
夫其丧而不败
则未为后也
故不成败
哭而起
则爱父也
起而不思
则远立也
为病非谷也
自靖江之枯木
博石也
桑李
哀戚之至也
节哀顺变也
君子念使之者也
父敬爱之道也
犹岛辞之心焉
忘返诸攸
求诸鬼神之道也
北面求诸幽之意也
拜其丧
哀妻之至隐也
其丧隐之甚也
泛用米被
弗人虚也
不以实道用美焉
耳鸣冥惊也
以死者为不可别矣
故以其其实之爱之思路之以敬之思尽其道焉耳
重主道也
焉主坠众焉舟主重彻焉殿以宿泣以生者有哀宿之心也
唯祭祀之礼
主人自尽焉耳
岂之神之所想
亦以主人有其境之心也
地勇
哀之至也
有算谓之结闻也
坦阔发便也韵
哀之便也
去世去美也
坦阔发去世之甚也
有所坦
有所习
哀之结也
辨叠阁而葬
与神交之道也
有静心也
周人变而葬
因人许而葬
绰主人嘱咐是老
唯其病也
君命食之也
反枯升堂
反诸其所作也
主父入于室
反诸其所养也
反枯之调也
哀之至也
反而王焉
失之以于是为甚
因季风而钓
周反枯而钓
孔子曰
因蚁鹊无从州葬于北方北首三代之达理也
之忧之故饮季风
主人赠而住宿于诗既反哭主人于有司是余生
有司以基言设殿于木佐
反日中而渔
藏日于弗忍一日里也
是日也
亦于驿殿族哭曰
成事是日也
以及稷亦丧继明日
父与祖父其变而之及稷也
彼至于父
必于世日也
皆不忍一日未有所归也
因练而复周
卒哭而辅
孔子善因君临陈丧以屋住挑猎之歌
恶之也
所以易于生也
丧由死之道焉
先生知所难言也
丧之朝也
顺死者之孝心也
其哀离其氏也
故止于祖考之庙而后心
因朝而辟于祖周朝而遂葬
孔子谓为名气者之丧道也
被恶而不可用也
爱哉死者而用生者之气也
不待于用训乎哉
其曰名气神明之言
屠车除灵
自古有之
名气之道也
孔子谓为除灵者善
未为勇者不仁
不待与用人乎哉
穆公问虞子司曰
为旧君反夫
古语
子司曰
古之君子
近人以礼
退人以礼
故有救君反夫之礼也
今之君子
近人若将加朱兮
退人若将对朱渊
无为荣守
不亦善乎
又何反夫之礼之有道
公之丧
季昭子问于梦静子曰
谓君何时
敬子曰
食周天下之达理也
无三臣者之不能居功事也
四方莫不闻矣
免而为疾则无能
吾乃使人一夫不以情居急者乎哉
我则实时
魏司徒净子死
子夏吊烟主人魏小恋碟儿往
子由吊烟
主人寄小恋
子由出碟反枯
子夏曰
闻之也 语曰
闻诸夫子主人未改服则不蝶
曾子曰
晏子可谓知礼也矣
恭敬之有焉
游子曰
燕子一狐裘三十年
遣车一程
极目而返
国君七个
遣车七成
大夫五个
遣车五成
燕子焉之礼
曾子曰
国无道
君子耻盈礼焉
国奢则是之以简
国简则示之以理
国昭子之母死位于子张曰
曾及木男子
妇人安慰
子章曰
司徒敬子之丧
夫子向南
子西向
妇人东下
曰 一吾 吾
吾曰我丧也
司张尔专之兵为兵焉
主谓主焉
妇人从蛮子嗟西向
木帛之丧
竟将昼哭
文柏之丧
昼夜哭
孔子曰
知礼矣
文博之丧
竟将聚其床而不哭
曰
昔者无有斯子也
无以将为贤人也
吾未尝以救公事今
及其死也
朋友诸臣未有出涕者
而内人皆行哭
失生司子也必多
况于礼
以夫季康子之母死
臣谢衣
靖将曰
妇人不是不敢见救
公将有四方之兵来谢伊何为沉于斯
命撤之
