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闵子赋就揭露了王子朝的企图

控制他极其无理

但是王子朝的言辞

不也是很合乎理智的吗

这些人

都以礼为武器

互相攻击

而郭河边上的村民

却只凭借忠厚诚信

彼此相处的很好

礼

究竟是什么

李尔突然大声喊道

你这个东西

是忠信不足的产物

是霍乱起始的开端啊

李尔这一声呐喊

把自己也吓了一跳

他的思想重复卸去了

从李的枷锁中解脱出来

他的精神仿佛进入了一个新的境界

从此

他对许多社会现象有了全新的看法

李尔在澄州任职的时候

就听说在郑国

强盗很多

执政子产制定了许多法律

甚至著了行书

其目的之一

就是用刑法来对付铤而走险的百姓

结果不但收效甚微

而且法令对人民压迫的越紧

人民越想方设法反抗

有些法令被统治者利用

给人民造成更大的苦难

所谓盗贼也就越来越多了

子产死后

郑国的盗贼闹得更厉害了

李尔感到

事情往往是向相反方向发展的

提倡理治

正是因为社会上非礼行为太多

实行法治

正是因为非法行为太多

社会生活维持不下去了

但是人民的要求得不到适当的满足

法令越花样翻新

被称为盗贼的人也就越多

郑国残酷镇压人民的反抗

虽然得逞于一时

但是不能维持长久

抗争之火一定会重新燃烧起来

李尔不禁对短视的统治者发出了嘲笑

人民不畏惧死亡

用死亡来恐吓人民

又有什么用呢

产生于古魏国的歌谣朔庶

自晋国吞并了古魏国以后

也随着晋国版图的向南扩展

流传到了郭河一带

李耳回到家乡以后

也经常听到贫苦奴隶哼着这首歌谣

大耗子

大耗子

你别偷吃我的薯子

整整三年把你喂足

我的死活你可不顾

老子发誓另找生路

女儿搬家去到乐土

乐土啊乐土

那才是我的安身之处

大耗子

大耗子

你别偷吃我的麦子

伺候你们整整三载

一个劲儿把我坑害

老子和你这就撒开

去到乐国那儿才痛快

乐国啊乐国

在那儿把气力公平出卖

大耗子

大耗子

你别偷吃我的稻子

三年为你长了肥

连句好话也落不着你我从今就算拉倒

老子撒腿投奔越郊

乐交啊乐郊

谁还有不平向人吼叫

这歌声里饱含着愤怒

也饱含着希望

乐土在哪里

乐国在哪里

李尔在苦苦寻觅

他望着清早踩着露珠去田里耕作的农民

他的目光追随那赶着牛背负夕阳归来的农民

他们有一块自己的土地

有一个属于自己的简陋而温暖的小家

收下的粮食可以填饱肚子

支出的布帛可以使一家人穿的温暖整齐

圈里喂养的猪可供全家人在节日里吃到肉

如果没有人来干扰

他们永远这样平静的生活

相邻的村庄之间

连鸡鸣狗吠之声都互相听得到

但一直到老死也不互相往来

彼此间不会垂涎对方的财富

不会有战争

这样的乡村生活

不正是乡邻们所追求的吗

乐国 乐土

就在自己的家乡

就在每一个人的家乡

重要的是

统治者不要有贪欲

要能够无为而治