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三十岁的曾国藩这才回想起自己刚到京城的样子

一个典型的湖南土包子

一口难懂的湘湘土话

长得土头土脑

穿的也土里土气

和别人一聊天

说出来的话也都没有什么见识

他见到他为这里如此多的藏书感到吃惊

他除了四书五经之外

没读过什么书

他现在才明白

翰林院里很多人的气质风度为何同他以前认识的人完全不同

这种气质就叫做学者风范

大如本色

和他们一比

他突然发现自己从气质到观念是多么庸俗啊

他这才明白

明代大如王阳明所说

大家都以落地为耻

我却以落地后不能保持平常心为持的真正含义

科场上的胜利不是最重要事

人生最重要的是是做圣贤

曾国藩耸然一惊

他发现和这些圣贤人物比起来

自己的事业多么狭窄

境界多么低劣

他突然闻到一股鄙俗之气

正从自己身上散发出来

曾国藩感到自己之前的人生目标只是功名富贵

光宗耀祖

而今不觉自惭形贿

不为圣人

便是禽兽历史

定要洗刷这鄙俗之气

改掉满身缺点

重新做人

他毅然立下学做圣人的志向

曾国藩根据父亲所说的三杰

给自己提出了戒多言

借愤怒

戒志求的三界要求

多言是言多必失

怒视心浮气躁

智求是极度和贪婪

凭此三界

曾国藩要戒掉自己身上浮夸不实的毛病

从此

曾三界的名号传播开来

但事情总是说起来容易

做起来难

况且恶习的养成远比好习惯的养成要容易的多

所以曾国藩虽然给自己设了这三戒

但还是说一套做一套

言行不一

比如

他也曾想严格控制社交时间

规定每三八日出门即做他应酬事

但又无法拒绝朋友们的热情邀请

前一天定好控制郊游的计划

第二天便将其抛之脑后

又和朋友出去了

曾国藩在学做圣人的道路上

第一个城市的是戒烟

他在读书的时候就烟不离手

因此他还受到了师长训斥

为此

他将自己原来的名字子成能改为笛声

以表自己戒烟的决心

但那时年少气盛的曾国藩并没有动真刀真枪

结果可想而知

之后

曾国藩也戒过几次

几次发过誓

几次烟壶也收了

烟和包也藏了

别人敬上来的烟也拒而不接了

但一天两天

一个月两个月过去了

最终还是敌不过诱惑

以一上来又抽开了

曾国藩就这样借而复兮兮而又戒

直到道光二十二年

也就是公元一八四二年的十月

曾国藩依旧捧着白铜水烟壶

巴拉巴拉的抽着

有一天清早

曾国藩默默的将自己那只心爱的白铜杆水烟壶拿出来

心想自己一个堂堂翰林

如果连戒烟这样的小事都做不到

还谈什么人生志向呢

于是

他举起锤子

将那只水烟壶砸的稀烂

之后再也没有吸过烟

曾国藩因为戒烟成功而信心倍增

然而他很快就发现

在他学作圣人的道路上

戒烟是多么容意的一件事情啊

要改变其他缺点

远比戒烟要难得多啊

曾国藩想要改掉自己浮躁的毛病

发誓夜不出门

可一到晚上

他还是不管有事没事

照样经常出去

回来之后用文字将其记录下来

大骂自己浮躁

曾国藩还发誓不再和人吵架

然而没过多久

他又和同乡大吵了一架

事后曾国藩又在日记里骂自己是禽兽

公元一八四一年

即道光二十一年

曾国藩去向恩师唐建请教读书修身的妙诀

曾国藩第一次见到唐建

是道光皇帝接见唐建时

他当时随侍在皇帝身边

关于唐建这个人

曾国藩早有耳闻

因为唐建长期在外地任职

曾国藩开始并不了解

他是从朋友黄庶阶口中得知有关唐建情况的

道光皇帝盛赞唐建是朝廷好官

读书人的榜样

蒋誉唐建至成朱之学颇有成就

秉公子实践

是个赌识诚敬的君子

当时曾国藩就随侍在皇帝身旁

唐建便是当时的理学大师

他见皇帝对唐建赞赏有加

看重他德行的修养

对义理之学的研究

不禁对这位湖南老乡充满敬意

几天后

曾国藩便辗转来到唐建所居住的碾儿胡同

以弟子之礼拜业唐建

此时已经六十三岁的唐建见他如此谦卑

自投门下

乐意的收下了这个新门生