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直到公元七百三十七年

宋归病逝

享年七十五岁

誓曰文真

唐玄宗体貌大臣

还表现于深师资之礼

开元初期

为了读书学习

聘请著名学者马怀素和楚无亮为侍读

隔日轮流陪读

马怀素笃学博识

谦恭谨慎

身为玄宗所领

每次阁门则令承监于已进上居别管以路远责命宫中乘马或亲自送迎

以身师资之礼

楚无亮以借老年

每次随意仗出入

特许缓缓不行

后来又为他造了妖鱼

令内侍实进内殿

吴亮平尚书陈实正得失

多见纳用

此外

对社会上各类疑贤隐士

如僧 医行 如洪

叶 法善等等

无不以理相争

询问之道

例如有个被誉为真君子的王友贞

礼聘不至

年九十余族

玄宗夏至赞颂王有珍

摒弃原经

由心大朴

强调贵德尊贤

世中面远

此圣人所以治天下后风俗也

这里把尊贤内下当做治天下的必要条件

是很有见地的

凡是善那见证的帝王

从认识论的角度来看

往往都勇于自我反省

敢于承认与改正错误

唐玄宗也是如此

公元七一四年八月

他接受民间舆论的批评

深知求生色的错误

在诏令中说

见不贤莫若自省

这种知错自省的精神

正是唐玄宗尊贤纳下

虚心求教的思想基础

公元七一六年

倪若水批评宦官罗卜擒鸟

玄宗就用手诏的方式做了自我检讨

杨范臣批评求灵药等

玄宗便引咎自责

在臣下面前公开检点过错

公元七一九年

宋规等批评祝高焚不合理事

玄宗虚心接受

表示美事常欲正身

严格的从自己做起

同年十一月

玄宗以末赤将元藩抵故里岐山令王仁琛提升为五品官

宋归反对说

人称项元救恩

已获忧感

今若再蒙超讲

遂于诸人不累

又是后族蜀王皇后家族虚度于言启下吏不简堪

苟无复犯

余阁应流请伊姿稍悠住你末赤寿官是不妥当的做法

经由吏不简堪才是正常的途径

玄宗终于自省了

同意了宋归的意见

由此可见

唐玄宗并不以一贯正确自居

别人说的对就接受

自己做错了就改正

这里的关键在于自省

善于认识错误并幡然而改

对于位居尊级的封建帝王来说

是不容易的

以上事实从各个侧面反映了开元见证的概况

唐玄宗虽然不如唐太宗那样从剑如流

但是他虚怀纳会的事迹还是引人瞩目的

就容纳见证而言

唐朝李德裕把太宗

玄宗相提并论

不是没有道理的

玄宗的虚心内谏并不会减少他帝王的威严

反而会增添他的大度宽忍

当然

他的大度宽人也不仅仅于此

在他的施政方针中

最受人拥戴的应该是废除严刑峻法

以及追讨酷吏

他是如何去做的呢

让我们下回再讲