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第六十七集被禁锢在一方土地

可能朱元璋觉得

老百姓能够安居乐业

能够有饭吃

那就是最好的

可能朱元璋觉得

社会减少动荡的最好办法

就是把人们禁锢到这一亩三分地上

可能作为元末起义的最终的胜利者

他知道稳定稳定再稳定

那是多么的重要

于是大明王朝就继承了元朝的一个制度

这就是职业世袭制

简单点说

就是物理化决定了龙生龙

凤生凤

老鼠的儿子会打洞

你爹是个木匠

那么不仅你

你儿子

你儿子的儿子也只能是个木匠

那就有朋友该嘀咕了

要是就没有木匠的天赋呢

不好意思

那你就得去找阎王去评理去

大明朝的职业分为农民

军人

工匠三大类

这三类再一次分成个小类

例如民户呢

包括如户和医户等

除了职业的终生制

朱元璋还规定了地区的限制

他制定的路引

也就是通行证

老百姓去哪里都得批条子

大明法律明文规定

凡军民人等往来出了百里

那就得办路引去审批

如果没有路引

一经查到

就立刻擒拿送官

理由是

没有路引

那谁知道你是不是奸细

逃犯

或者是贩卖私盐的人

或者是什么可疑的人呢

如果没有路引

私自离开家乡百里的人

得到什么刑罚嘛呢

丈八十

如果没有陆隐还越过了边塞的仗一百

还得坐牢三年

这套制度下来

老百姓被牢牢的盯在了家乡的一亩三分地

禁锢在了生长的土地上

但是明朝的土地是非常辽阔的

用现有的制度要想真的禁锢住人们

其实啊

也不现实

于是明朝又强调了咱们前面所讲的离甲制度

总之

大明王朝初始

人的脚啊

就不能够再行千里

人只能够在脚下的方寸之地

整个社会好像像是被一张严密的大网给套住了

除此之外

朱元璋还亲自指导了一项庞大系统的工程

这就是各种的礼仪制度

例如这些礼制明确规定了不同等级的官员怎么穿衣服

老百姓怎么穿衣服

衣服从颜色

花纹

料子到衣袖的长度

都详细的规定了

怪不得明清皇宫中的服装

单说这花纹就如此之多

这些星河日月

崇仪草米

都和身份和定位都有关系

从而呢

就有了垂衣裳而天下治的说法

这样想想

大明王朝中

沈一石作为一个商人

为何不能穿官服

也就好理解了

原来大明律详细规定的各个身份怎么去穿衣服

那么大家会不会想

这大明王朝阶级流动性也太差了

那我不想一辈子种地

我不想一辈子撑船打铁卖豆腐

有没有什么办法呢

当然是有的

这就是科举考试