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路程

问先生曾说

颜回死了之后

孔子的学说就逐渐衰弱

这句话让人听后觉得惊疑

王阳明先生说

孔子的门徒中

完全领悟了他的学说的人只有颜回

从颜回的蔚然一叹可以看出来

孔夫子循循善诱

用渊博的知识教导我

用合乎礼节的思想来约束我

是在他彻底领悟之后这样说的

渊博的知识

合乎的礼节

怎么能够善于引导人呢

学者应当深思圣道的全部

圣人也很难用语言向别人表达

必须学者亲自修养领悟

颜回说

虽然我想追求天理

但是一直没有找到路径

这也就是周文王所说的远远望着

却没有真正见到的意思

望到未见

才是真正的领悟了天理

所以

随着颜回的死

正宗的孔子学说就没有完全流传下来

从上面的对话我们可以看出

王阳明始终在强调

做学问虽然需要老师的点化

但是最重要的还是自己去钻研

了解和掌握

这样才能更彻底的领悟学问

在梵语中

菩提代表着觉悟

智慧

指人顿悟真理

进入超凡脱俗的境界

佛教故事中曾经记载

当启明星升起的时候

佛陀在一棵菩提树下静坐开悟

修成了正果

佛陀眼前的清澈

六祖心中的成名

都是世间众生渴望又难以企及的境界

有人以己身为菩提树

以己心为明镜台

以为凭借勤奋与修持即是洁身自好

就能远离世俗污垢

而世事蹉跎成白首

修行路上如花年华逐渐凋零

虽有渐物

却总是触及不到顿悟的瞬间

剑物与顿悟之间的一步之遥

竟然遥远到了不可抵达

之所以会在剑悟与顿悟间迷失了方向

就是因为过多的执着于思维而忽视了自信

每个人都有自己的自信

也就是自己的本心

生而相随

死而相伴

不能抛却

自性是天生的

与慧根相连

而思维是在后天环境中逐渐形成的

但人的慧根生来受限

越是长大越容易被思维牵绊而障碍了自性

自性受阻

则妄念作祟

自性的圆满和清净被尘世沾染

缘生缘灭

却无法悟到空的境界

一切都是外在的

虚幻的

只有心存于时空之外

本体清净而永恒

世事皆由心生

心不动

则天下静止

只有在心静如水中体悟自性的清净

人才能明白本来无一物的真谛

最理想的状态是将无这个概念也放下

请听下集

有多大桶

装多少水