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以往的朝廷没有这么多的框架

什么是国家

什么是民族

什么是投降

什么的汉奸

儒家都可以随意焚饰

但是现在框架建立起来了

朱瞻基还一心要把这种思想刻在每个人的心中

这个时候

儒家如果不随之变化

那就会变得落后

身为圣人之后

孔家所有人出生以来

享受着祖宗的荣耀

同时也维护着儒家的地位

这是他们的命运

孔彦静他们这些人来到京城以后

看到朱瞻基为了推行这种思想

甚至耗费巨资来发行报纸

虽然朱瞻基的主要目的不是这个

但是在他们看来就是这样

所以他们需要紧跟朱瞻基的脚步

绝不能再掉队

好不容易才把失去的衍圣公爵位拿了回来

他们可不愿再一次失去

儒家应该怎么变

这是困惑着他们每个人的问题

他们不像朱瞻基有着超越历史的眼光

历史对他们来说是现在

是未来

但是他们所有人都清楚

朱程理学的大部分理念都已经不符合如今的形式了

朱成理学基本是由周敦颐

张载

邵雍二程创立的新儒学

传承于子思

孟子一派的心性儒学

程一川先生更重礼

朱熹创造性的发展了伊川先生的理学

最后形成了程朱理学体系

理学的天理是道德神学

同时成为儒家神权和王权的合法性依据

理学根本特点就是将儒家的社会

民族及伦理道德和个人生命信仰理念构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系

并使其逻辑化

心性化

抽象化和真理化

这使得理学具有极强的自主意识

形成了礼高于势

道统高于制统的政治理念

在抑制军权方面

理学在元明两朝为平民化和民间参政议政提供了理论知识

为什么没有宋朝

是因为在宋朝还是士达夫治天下

理学根本行不通

程朱理学在南宋并没有多少优越的地位

一直到了元朝

程朱理学被统治者定为官学

自此才开始兴盛

蒙元人统治时期

他们需要有一种理论为他们的统治证明

理学的礼高于是

道统高于制统的政治理念改头换面

就能为他们的异族统治奠定理论依据

这个问题在后世看起来不重要

但是在这个时代

没有道统就名不正言不顺

也是因为这个原因

当初的蒙元才会那么重视演圣公一戏

可是如今

朱瞻基重视制统

忽视道统

偏偏历朝历代

再也没有那个朝代有大明立国之政

朱瞻基根本不用争

也抹黑不了他

这个时候

儒家就必须要变

不仅形式上要将忽视格物这一点纠正过来

在道统上也要将名分和地位重新平衡

所以他们虽然不知道怎么改诸瞻基才会满意

但是也有基本的方向

他们还不敢不变

不变就会落后

不变就会淘汰

一青子现在召集天下道门

要在道家里面弄出一个天理教

已经人尽皆知

光从这一点

就足以让儒家心慌的了

道家与儒家在很多方面都是相通的

两者之间最大的区别

一个偏向于出世

一个偏向于入世

以如今的主流思想来看

道家偏向于心血须于显学

但是儒家却是心血显学一把抓

但是如今的道士们靠炼丹

竟然炼出了一门学问

许多人现在还不理解什么是化学

更无从了解

但是制造出来的染色剂

制造出来的炸药

可是实实在在的

这化学可是真正的鲜血

跟格物一样

是能让人看得见摸得着的

如果让道家将化学据为己有

依靠化学吸收门徒

还有道家为本

那可是给儒家创造出来了一个极大的对手

而且这个对手还不是异端

朱瞻基当然知道不少大儒最近一段时间一直在上蹿下跳

但是他不愿意去插手

他心里虽然想要打击儒家

但是儒释道现在三教一体

整个中华民族的精神都跟三者联系在了一起

即使要打压

也无非是一个此起彼伏的关系

就像后世有许多人恨和尚

但是佛家的经典

很多人却无比认可

此生来世报应

这种思想已经融入每个人的思想去除了吗

他创立真理教

不是为了打压哪一家

只是为了让人们的思想趋于理性

能以一种客观的角度来分析问题

而不是受到哪一家的影响

不敢突破桎梏

这是一个国家

一个民族能够一直不停向前

永不满足的前进动力

朱瞻基不指望所有人的思想都能被统一

但是只要那些教育人员

科研人员能一直抱着这种清醒的认知

那就足够了

所以他在得到这些大儒的动作之后

并没有去干涉

除了处理朝政

他最近的精力全部放在了火车上面