本字幕由TME AI技术生成
没有 没有 没有
如果有人问我
这个世界上最神奇的职业是什么
我的回答是牧羊人
据说是一位牧羊人发现了耶稣
他被天使告知
这是他们的主
而这位被牧羊人发现的耶稣
在若望福音中也自称好牧人
也就是牧羊人
向雅各介绍拉杰的是牧羊人
他们见证了这位以色列十二支派的祖先如何为了爱情苦苦等待
当年带领以色列人逃离埃及的摩西也是一位牧羊人
后来
又是一位牧羊人在库木兰发现了死海古卷
他是二十世纪最伟大的考古发现之一
也是我们今天要讲的主题
一九四七年
在荒芜的死海西北岸
牧童哈米德在寻找走失的羔羊
突然
他在库姆兰干和河道边的山崖上发现一个山洞
他有点怀疑羔羊是不是跑进山洞里了
但又不敢进去
于是就捡捡起了一块石头扔进山洞里探查
山洞里传来一声闷响
好像是淘气的破碎声
哈米德好奇心大起
让他忘记了害怕
进了山洞里
在这洞中
他发现了几个半米高陶罐
陶罐里面装着抹布卷
麻布卷里面是破旧羊皮圈
就是这个意外的发现
打开了一扇通往遥远过去的神秘之门
牧童哈米德将在洞中发现的七卷羊皮带回了家
他的父亲不知道这是啥玩意儿
觉得这些羊皮没什么用
但或许可以用来制作一双羊皮鞋
于是他带着这些羊皮找到了一位鞋匠
这位鞋匠有一位来自伯利恒的客户
叫做伊卜拉辛
伊几哈
伊卜拉辛有时间来做鞋的时候
会跟他聊一些有关文物的话题
他看到在这些残破的羊皮卷上
写满了密密麻麻的符号
虽然看不懂写的是什么
但他觉得这些残破羊皮卷肯定很值钱
于是就和哈米德的父亲商量
买下了这些羊皮卷
这个鞋匠收了羊皮卷后
并不知道他们的价值
但是他还是有点小聪明的
他找来了伊卜拉星
只拿出了三张让他看
伊卜拉星看到这些羊皮卷后
马上就知道这是一个价值非常高的东西
但是他不动声色
用很低的价格就收走了这三张羊皮卷
但是伊卜拉星担心这些经卷可能是从犹太会堂偷来的
如果直接出售被发现的话
那是要要倒大霉的
于是他就加价转卖给了其他的文物贩子
就这样
羊皮卷在文物市场就传开了
知道这事的人越来越多
后来这事就传到了希伯来大学考古教授苏肯尼克那里
苏肯尼克听到这个消息
马舅就行动了起来
经过几番周折
终于买到了这三张羊皮卷
得到了羊皮卷后
苏肯尼克打开一看
整个人那叫一个欣喜若狂
他是这一方面的专家
不仅知道那些旁人看不懂的符号是希伯来文字
而且还辨认出羊皮上写的是旧约圣经文本
我们都知道
如今西方最主要的宗教是基督教
它发展于最早的一神教犹太教
圣经是基督教的灵魂
分为旧约和新约
而旧约就是上帝和犹太人签订的契约
这是什么概念
举个例子
相当于在儒家文化为主流的近代中国
发现了春秋战国时期论语的原本
而圣经旧约还可以追溯到更早
苏肯尼克的这个发现在当地引起了很大的轰动
有很多人都知道他们的价值
于是一股寻宝热潮随之掀起
人们纷纷前来淘金
约旦官方当然也不能坐视不理
他们就聘了法国著名的考古学家沃克斯组建了一支考古队
然后他们在一九五零至一九五六年
在库姆兰山崖搜寻到十一个藏经洞
找出了四万多件残片
并且还发到了大量的金银器
香料和古卷
在十一号洞中还发现了一个长达八点一五米圣殿卷
上面记述了建造耶路撒冷圣殿的盛况
而最引人目的是
他们在三号洞中发现了两件客有藏宝图的古铜片
上面记载了六十七处宝藏
另外
我们这里补一缺
就是牧童哈米德发现的另外四张羊皮经卷
当初那个鞋匠不是只卖了三张给文物贩子伊卜拉新吗
后来的四张落入了耶路撒冷东正教圣马可修道院主教塞缪尔的手中
一九五四年六月一日
塞缪尔在美国华尔街日报登广告兜售这四张羊皮经卷
苏肯尼克教授动用人脉关系
找到了慈善加格慈曼
在他的资助下
花了二十五万美元买下了他们
这些统称死海古卷的文献问世
震动了西方宗教与历史学界
被补为文艺复兴以来最重大的考古成果
弥补了历史史料重要遗缺
甚至由此产生库姆兰学的新考古学分支
这些古卷用希伯来
亚兰 希腊
拉丁文抄写在羊题缩草纸上
少量刻在金属片上
经过专家们的研究
新年代在公元前两百多年至一世纪
是迄今为止发现的最早的基督教文献
是犹太教和基督教极珍贵的史料
关于死海古卷的作者是谁
各路专家们众说纷纭
有人认为羊皮纸上的古本手卷出自苦修的埃塞尼派之首
埃塞尼派是个逃脱的犹太教派
据说在公元前一世纪至公元一世纪期间
曾经居住在库姆兰
但也有专家经过研究后认为
死骸古卷中的很多首卷可能由多个犹太人群体所著
也就是那些大约在七十年左右
罗马人摧毁耶路撒冷神殿时逃跑的那群犹太人
另外还有更多的猜测
但到底是谁写的
目前在学术界还是个未解之谜
根据古卷的内容
专家们主要将文献分为几大类
希伯来文圣经抄本
希伯来圣经共有三十九卷
在以骸古卷中
除以斯铁记外
其他各卷都有全部或者部分抄本
此经伪经和其他经外书抄本
这是指希伯来圣经之外
从公元前两世纪到公元一世纪在犹太人中广泛流传的经书
圣经的注释和评论
讲经者对若干圣经段落所做的注释或评论
如以赛亚书评著
哈巴古书评著
米营书评著等
库姆兰社团法规
死骸古卷中有一部分是记述当初居住在库姆兰的人们的宗教活动
遵守的行为准则以及举行的礼拜仪式等方面的文献
这些文献都被称为库姆兰社团法规
感恩诗篇以及其他文献
包括文书
信件等
死骸古卷中记载以有关于未来详细预言
预言不是我们今天的主题
但在这里还是提一嘴
比较著名的有两个一红色小母牛预言
说的是如果以色列诞生了一头没有斑点的红色小母牛
如果它死亡的话
世界末日将很快降临
二
死海生机盎然的末日预言
说的是当水从匆耶路撒冷圣殿涌入死海时
死海里将会出现结对的鱼群
而就在二零一八年的八月
以色列真的诞生了一头红色的小母牛
并且专家也在死海附近发现了活着的鱼群
所以以色列圣殿研究所就宣布
红色小母牛将启动重新进化世界的预言
这些寓言故事都很精彩
回头我们专门录一期视频来讲
其实关于死海古圈在文献方面的贡献
我们普通大众并不太关心
最引起人们关注的是古圈中唯一特殊的一卷
我们上面说了
几乎所有的古卷都是在纸
皮革等上面写的
大部分已腐烂碎裂
唯有一卷标号为三q十五的比较特殊
它是用一种与其他古卷不同类型的希伯来文写的
而且是写在纯铜片上
只有简短的六十四条内容
也不是经书
当时考古队发现这个古卷时
从刻在外面的文字能看出
它是一本藏宝书
当时的考古队员都想打开它看个究竟
但铜卷已经严重氧化锈蚀
很容易碎掉
他们不敢轻易打开
后来经过四年的研究
也没有找到太好的办法
于是干脆用一种特殊的剧把它分成了几部分
对他进行翻译的学者有两位
法国人米里克和英国人阿里格洛
但这两人之间却发生了激烈的争吵
为什么吵
因为铜卷上罗列的财宝太多了
根据米里克的集计算
书卷上一共列出了四千六百三十塔兰特的黄金和白银
塔兰特是古希腊用于表示黄金或白银的重量单位伊塔兰特大约是现在的二十至四十千克
后来用于货币单位伊塔兰特的货币表示与伊塔兰特白银等值的货币
没有人能确定书卷上的伊塔兰特在当时代表多少
但是伊塔兰特的重量范围是知道的
根据这个重重量范围推测
这批金银有九十二到一百七十四吨重
米里克认为
古卷上关于珍宝的描述只是文艺作品的想象
现实中是不存在的
在犹太人的传说中
描述珍宝是如何在神殿埋藏的故事比比皆是
这同时古卷上的描述也是那种故事之一
但阿里格洛不这样想
他认为
那个时期的关于珍宝故事的文学作品
要么口口相传
要么也是记录在羊皮卷上
而这个宝物清单是特地写在铜片上的
如果仅仅是文学作品
完全没有必要这样做
更何况
这个铜纸古卷没有岛屿
没有故事情节
没有主人公
它只是六十四句话
只是描述了藏宝的地点和何种宝物
这怎么能断定它就是文学作品呢
书卷专家麦卡特也说
很难想象一个人愿意费心思用当时昂贵的纯铜片来刻上那么多地名
除非他被委托藏匿真正有巨大价值的珍宝
并想把藏宝地点留存下来
而且要长久的留存下来
假如这份古卷确实描述的是埋藏藏宝的地方
那么这巨大的宝藏又属于谁呢
据考察
死骸古卷是当时死海附近的一个犹太教团库姆兰会社收藏的经书
因此
一批学者认为
这个铜卷也是与这些经书一起藏入山洞
显然是为了躲避战乱等灾祸
那么
这铜卷应该就是库姆兰会社收藏或制作的财宝
属于库姆兰会社是很可能的
这个观点马上遭到了其他人的反驳
这巨大的宝藏怎么可能是一个小小的团体收集起来的呢
他们不可能有这么大的财富
于是他们推测
这批财宝是著名的耶路撒冷神殿的教会的
根据专家们的研究
同治书卷是在大约公元七十年放进山洞的
当时以色列有两次大规模反抗罗马的起义
耶路撒冷神殿首当其冲
这个期间
一些能收集的民间的钱财宝物都尽可能的被收集起来
用来支持耶路撒冷神殿
但是后神殿却会
由于财宝没办法分散给民众
他们只好掩埋了他
但因为财宝数量太多
只埋在一个地方的话太显眼
而且也不安全
只能分散埋藏
想要不被发现
就要藏好
但是如果藏的太好
将来找不到了怎么啊
毕竟古代人又不能GPS定位
于是他们就想了个主意
在不易损坏的铜卷上记录下埋藏地点
还有人说
也许这铜卷上所罗列的金银数量是编码过了的
并不代表真实的重量
因为伊塔兰特所代表的价值随着地域变化很大
也许这里的伊塔兰特代表的单位是后来更小的单位曼宁
大约一千克
那么算下来
这批财宝也就只有四至五吨这样子看起来就合理很多了
但对于库姆兰会社来说
还是一笔不可思议的巨大财富
被翻译的铜卷报送约旦政府后
政府显然同意米里克的看法
认为这笔财富完全是文艺描述
政府虽然这样宣称
认是垂涎这批宝物人可不少
毕竟这笔财富的诱惑力太大了
去寻找这批宝藏的人甚至包括了阿里格洛
但是几十过去了
他们都是一无所获
时间到了一九八八
一个令人鼓舞的消息终于出现了
铜卷上曾经提到过一个圣壶
一组来自美国德克萨斯州的寻宝队在库姆兰附近的一个山洞里发现了一个陶制水壶
水壶里装满了黑色有甜味的精油
很可能就是神殿上的圣壶
这个消息又鼓舞了一些人加入了寻宝队伍
但遗憾的是
之后就再也没有什么令人振奋的消息出现了
也许很多寻宝者的分析有道理
铜卷上的最后一条第六十四条说
在相邻的北边的一个深坑里
有一个朝北的洞
在洞口处埋着这个书卷的详细版本
上面对各个条目都有解释
这说明铜卷还有一个非常完备的版本
藏宝者准备这个完备的版本不是没有道理的
双重保险
容易找到的简略版方便埋藏者自己定位
而详细版自然需要存放的更隐蔽一些
也许寻宝者必须找到那个完整的版本
两个版本合在一起
才能完全解开宝藏之谜
但是
那个完备的铜卷一直没有被找到
它到底埋在了哪里呢
现在依然不得而知
所以就有笑谈说
可能是古人用铜质书卷和我们开的玩笑
死骸古卷终被认为最有价值的是犹太经卷
包括除伊斯铁骑外的全部希伯莱文十界
摩西五经等旧约圣经及希腊文和亚兰文译本
以赛亚书抄本是古卷中唯一完整抄本
全长七点三米
写于公元前幺二零年
被誉为死骸古卷精华最重要国宝之一
死骸古卷还有大量历史文献
艾塞尼教派回归以至生活
礼拜
献祭等守则首次发现
推动重新认识艾塞尼派
以往学者认为他们没有女人
不结婚
无金钱
财产公有
但古卷表明
他们结婚并严格实行一夫一妻制
他们有私有财产
只在公共食堂集体用餐
部分生活品共享
他们并非只追求个人精神解脱
还有推翻占领者
富国兴邦理想
死骸古眷把旧约圣经文本推荐了七百年
引发对犹太教与基督教渊源的学术关注
西方早就争论基督教是否源于艾塞尼教派
古郡一些词句和见解多次出现在圣经中
一些学者认为库姆兰遗址是基督教堂属性
库姆兰领袖被迫害死和死后显灵是耶稣的原型
当时正是基督教酝养时期
自然深受犹太教影响
古郡的丰富文献有助深入研究基督教的产生与发展
无论如何
死海古卷的重见天日
是对有文字记载的人类文明的丰富
其价值无量
