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二
正确自我意识的建立
帮助人积极主动的建立健康
正确的自我意识
是家庭教育
学校教育及心理咨询
心理治疗的重大任务
在这一方面
现代心理学有许多理论和技术
一般认为
自我意识的建立是个体不断社会化的过程
其主要途径是观察
分析自己的心理特征及活动结果
对行为进行自我监督
注意
在人际交往中正确认识和评价是他以他人为镜认识自己
以自己活动的结果为镜认识自己
健康的自我意识是生理
社会
精神自我的和谐
一言以蔽之
建立正确的自我意识在于如实认识自己
用佛学的话语来讲
在于如实之见假我
佛教对觉我
俗我的建立其实也很重视
阿含经中
佛对再家人说法
常讲应由正信
行善等获得善名圣名称
如杂阿汗第一千二百八十二经佛言持戒得名称
一千二百八十六经言信增七名称
一千一百五十五经言硕说会师故常得大名称等
意思就是说应树立一个受人称赞的良好的社会自我形象
佛教的发心
持戒 布施
四舍
修观等种种修行之道
都可以看作建立健康自我的技术
佛陀的自我观基本上是从认识
改造
完善俗我入手
然后再观修无我而实现真我
俗我 假我
我慢可以作为消除我慢
从小我走向大我
真我的桥梁
在阿罕经卷二十一
第五百六十四经阿南谓比丘尼说法曰
听说某位尊者尽诸有漏
证阿罗汉果
应当自私我今
何故不尽诸有陋
如此激励自己努力修行
直到断除我慢
叫做依慢断慢
依慢断爱
大乘更强调菩萨将自己努力塑造成众生中
社会上的接触我
如华严经石回像品号召菩萨
我当为一切众生做舍
做户
做归
做去
做安
做明
做灯
做导师
同经进行品教导菩萨应与一切众生为依
为就
为归 为去
为据
为明
为照 为岛
为圣道
为普岛
于一切众生中
为第一
为大 为圣
为最圣
为妙 为最妙
为上 为无上
为吾等
为吾等等有命
佛教在中国等地流传过程中
因历史
文化等原因
有忽视假我的偏向
但也非没有关于建立假我的论述
如青旺大坤居士评论说
不学佛的人
我像是雌的
臭的
死的
肥的
学佛人的我相是雄的
容王维的我相乡
苏东坡的我相活
黄庭坚的我相寿词的意味是退缩的
被动的
相当于西方心理学家所说少年期以尊奉为特征的自我意识
凑的意味着是污染的
卑下的
死的意味是病态的
僵固的
没有发展的
肥的意味是膨胀的
夸大的
雄意味发展的
刚健的
香意味高尚的
活亦为灵活的
兽亦为清高的
我相与人的个性有关
如大周龙虎子柏以英雄入道
入道愈深
我相欲众而是雄的
王维 苏东坡
黄山谷以名士入道
入道愈深
我相愈有趣
具有人格美
此我相只以假我为中心而形成的人格特征
自我意识既与佛学有关
也与个人原先的个性有关
他认为
善学道者不要强做者无我
只要在我象上下功夫
我相雌的渴咽
要羞得它雄起来
臭的可咽
要羞得它香起来
死的可咽要羞得它火起来
肥的可咽要修得它瘦起来
这是建修之道
此所谓在我相上下功夫
即止视觉改造
完善俗我
塑造个人良好的个性和自我
哈佛大学心理学家
佛学家杰克
伊格勒说得好
在你不是任何人之前
你必须成为某个人
强调佛教修行也需要包含全发展谱的发展心理学
先帮助人解决自我意识上的问题
治疗好心理障碍
自我意识达到相当成熟的层次
方易参加禅修
而观无我成为当代西方禅师的经验结晶
从佛法和现代心理学看
建立成熟
健康
良好的自我意识
塑造良好的自我形象
大略应注意如下四个问题
一
如实把握自我
确定自我实现的目标
建立健全自我意识在于如实认识自己
如实知见假我
具备自知之明
如实把握自我
应当把自我客观化
做自己的局外人
站在别人的角度审视自己
以佛法的缘起法则为指导
以清醒的旁观的眼光
如实观察自己假我之构成
发展和对此假我的自我认识
观察分析自己的心理活动
行为及其结果
通过他人对自己的态度
通过与自己条件相似者的比较
以他人为镜认识自己
以自己活动的结果为镜认识自己
如实把握自己的能力
各个方面的素质水平
优缺点
习以为常的对待困难的方式等
做出如实的自我评价
不仅观察自己的意识层面
而且通过对无意识的心理活动
动作
梦等观察分析
深入把握自己的潜意识
知道自己压抑的情欲
隐藏的动机
知道情感
心情与感情事件的关系
用历史眼光审视感情
无无意的后悔内疚也
好汉不谈当年勇
还又发现自己的潜能
努力开发
争取自我实现
其次
应根据对自我
自己潜能的如实把握
根据自己的条件及社会群体对自己的期望
确定自己的奋斗目标
设定期望的自我形象
明确自己应成为什么样的人
具备哪些人格品质
这一目标既要高于现实
又要具有可实现性
不做不可能实现的梦
修云大师人间佛教的界定会教人要建立自我的信心
自我的期许
自我的目标
应制定完善自己的相应计划和程序
列出行动的方案
尽力做好所有力所能及的事
在行动中运用自我分析
自我鼓励
自我监督
自我命令等激励方法
强化自我控制力
努力塑造理想的自我
郑实言胜任自己这本书当中说
怀着过高的抱负水准
会驱动自己不断努力
错把生活视为手段
勿将虚妄的想法当目的
于是失去生活的快乐
也失去活下去的意义和价值
俗言金无独赤
人无完人
不易苛求自己完美无缺
自我肯定
自我认同
自我接纳是塑造良好自我的妙法
可这一张表
客观的列出自己的优点和缺点
醒察自己的个性
对所有的优缺点加以注意
从工作
专长
贡献和自己的特征中认清自己的价值
接纳自己的本质
欣赏自己的优点
长处
成就和潜能
不妄自菲薄
认清自己的缺点
决心改变能改变的
星云和尚教人
找出自己最大的缺点
要有改变的愿力
切实执行
要把做过的错事记住
不断的自我警惕
自我提醒
要能不二过
西藏一心术说
任何正面的素质
不管大小
都要训练自己去注意它
并感到欣慰
一个人越是能深入探索自己的内心
就越能自我接纳
其发现也越能用于别人身上
越是能体验自己和别人的感受
就越是能和别人协作
如实把握自我
应抛弃用来应付生活的虚假的外向面具或角色
恢复代表自己的本性反映
实现趋向要求的经验
态度和行为方式
亦即心方心理学所谓真我
人如果长期生活在社会角色的自我里
生活在面具后面
只认此虚假自我
而忘记了本真的自我
便会出现心理障碍
心理治疗以去伪存真为重建自我
恢复心理健康之药
如实把握自我不仅是立身处事
成就一切世间事业所必需
对佛教修行亦极其重要
一个学佛人若不能正确的建立自我意识
对自己的根气条件和适宜修学的法门
修学佛法的进程缺乏必要的了解
将修正目标定得过高
往往会发生罗杰斯等所说觉知道自我与真实自我不和谐的问题
导致心理冲突
自我崩溃
乃至发生心理障碍
精神病
如不切实际的急切求证
想要即刻开悟
正得罗汉果乃至极深成佛
当修行多年
发现此一目标遥不可及时
便可能精神崩溃或信仰动摇
严重者以自杀了结
或自认为修行好
德高望重
已经正果成佛
当发现别人不把他当做圣人来尊敬崇拜时
便会因损伤自尊而恼怒
严重者可能导致精神病
佛教以魏正言正为大妄语
戒律说实未得定发通而妄言
得定发通
实为正得圣果而妄言
或似以为正得圣果
必堕地狱
不能如实把握自己的人往往也不能如实认识别人
容易把凡夫看作圣人
堕入迷信
或把圣人看作凡夫
清慢贤圣
二
建立自尊和自信
自尊和自信为自我意识健全的重要标志
红衣法师青年佛教徒应注意的四项中说
自尊就是自己尊重自己
可是人都喜欢人家尊重我
而不知我自己尊重自己
不知道要想人家尊重自己
必须从我自己尊重自己做起
指出
自尊与贡高不同
贡高是望自尊大
目空一切
自尊是自己增进自己的德业
其中并没有一丝一毫看不起人的意思
郑实言胜任自己说
自尊是个人心理健康的主轴
培养自尊是教育上的重要课题
自尊方能自重
自重方能被人尊重
尊是尊重
健康的自尊与理性应变
承认错误的意愿和胆量
仁慈
合作相联系
不健康的自尊则与非理性
不切实际
顽固
恐惧新事物
不当的顺从和反抗
过分的埋怨
霸道
对人怀恐惧与敌意相关
自尊心太强往往是自信不足的表现
往往导致自卑与逃避
高自尊者能自我接纳
恰当自我展示
开放自我
自我赞许
自我超越
低自尊则影响进步及身心健康
缺乏自信心
讨好别人
在社交场合拘谨
导致别人的不重视
自己亦因孤立而痛苦
语云
人必自五
然后人吾之
人必自清
然后人清之
自尊和他尊
尊重他人意味使自己受到集体和他人的尊重
肯定和赞许别人的优点和成就
提升他的自尊
自己也可得到被尊重的回报
具有相同自尊水平的人
互相容易相处
容易成为朋友乃至情侣
自尊水平相差太大则不易相处
自视过高使别人难以接近
没有健康的自尊和自尊受损伤
会导致与自尊相反的自卑
自卑的人悲观
畏缩 不安 焦虑
自暴自弃
不敢肯定和接纳自己的潜能
不敢回应挑战
无法发挥生命的活力
即便得到成功
生活富裕
也难得快乐
自卑者为了消除其自卑感
常表现为傲慢
自大
有意做作掩饰或处处想凌驾他人
自卑者容易拿自己的短处与别人的长处比较而增加自卑失落感
往往有很强的防御心理
容易对别人的批评
拒绝乃至表情
眼光产生过敏性反应
对人常怀防范心理与敌意
容易因被别人看一眼之类的小事而情绪冲动
自卑自清
容易被别人所悲所清
若自清自贱
应多想自己的优点长处
重温奋斗目标
发菩提心
观自心佛性
是提高自尊
治疗自卑的妙法
洪启松以禅聊心说自卑缩小自己的另一方式
为自怜放大自己
治疗自碑
先放松念诵泛藏文翁字
观想其声音
共振全身酶细胞
化成心火
化成气
以火烧去自碑
明照自碑
自尊意味着一种较高的或是理想的自我
理想的自我是在社会生活中由想象如何看待受人羡慕的人而建立起来的
过约是在效法榜样人物或些儒所谓七贤西圣中建立起来的
佛教徒皈依佛
皈依圣僧
发菩提心
祈求正果成佛
便有以佛
圣
僧为理想自我
建立高度自尊的作用
自尊与自信密不可分
自信是自尊的首要内容
乃人成就一切事业的根本
只有充满自信
才会努力去完成所做
才能朝气蓬勃
才会乐观向上
缺乏自信的人在挑战面前畏畏缩缩
不能发挥本有的能力
容易迷信命运
依赖别人或仰仗佛神佑助
要有靠自己的努力实现自己的人生理想
创造自我价值
即为人类做贡献以创造社会价值的自信
应确信天生我材必有用
确信只有自己才是自己人生航船的舵手
才是自己人生的设计师
才是自我认定的最终决定者
如佛所教导
以寺为灯
以寺为舟
自信属佛学善心所之首
信心所道功能之一
及信有能
相信自己有成功生活乃至成就菩提的能力
应确信自己有善根
有能力行善学佛
可以净化自新
提高精神境界和人格形象
培养自信
用坚守积极的思考方式
多培养自己的优点
少挑剔无法改变的缺陷
多鼓励自己负起责任
少给自己偷懒的借口
具正性的大乘佛教徒更应确信自己举足佛性
自己心性与佛无别
尊重己灵
发菩提心
佛子罗猴罗出家后
因迟迟不能正得道果而自悲
佛陀教以祭云
十方无量诸众生
念念已证善事过
笔记丈夫我一耳
何得自清而退去
华严经卷二十三位菩萨修行时应常念
比诸众生
不能自救
何能救他
唯我一人
志独无虑
修极善根
一个人若不敢承当自己举足佛性
不想追求成佛
是一种自卑情节
是对自己凡夫俗只
幻象假我的执着
设大乘论说
修菩萨行者也以三种想磨练心
一向无量世界
有无量众生
刹那刹那成佛
我也应能
二想我已获得如是益乐
由此少用功力
便可圆满六度
三
即使成就有障善者命终时
也会有所希望的可爱果报出现
我已经修行了佛法妙善
无障碍善
如何能不圆满
佛道有如此磨练
增长自信和力量
提高自信
应运用自我激发
鼓励热诚
干劲和信心
抱天下无难事的乐观态度
应具体确定要达到的目标
确定要付出多少努力
规定实现日期
拟定实现计划
每天检查督促
三
在关注他人
奉献社会中展现自我
人是社会动物
其生存依赖于人类社会
每个人的人生价值和生命意义只有在社会活动中体现
其自我意识也只有在社会活动中才能不断趋于完善
在关注自己的同时
也应关注他人
关注社会
在为他人社会服务奉献中才能展现自我
大乘说
只有在众生中
社会上修菩萨行
圆满富贵
才可成佛
一个人在社会活动中
生产性创造中做的越好
贡献越大
越是看到自己的工作产生了预期的有益的社会效益
越是觉得别人社会需要自己
怀有满足别人对自己的需要
为社会做更大贡献的自信和自尊
就会越感到自己活得有意义和价值
越里也就越健康安乐开开始
反之
如果将自己禁闭在思我的狭小求是中
只考虑自己
或如一些佛教徒只关心自己正果解脱
不积极关心服务他人和社会
就会感到自己在人权和社会中可有可无
是多余甚或被抛弃遗忘的人
感到与他人社会格格不入
活得没有价值意义
身心肯定不会健康
甚至会出毛病
只关心自己修行解脱的佛教徒
往往处理不好自己和家庭
社会的关系
修行也往往徒劳武功
多有障碍
自私心太重乃学佛解脱的最大障碍
大乘佛教号召修行者发菩提心
修六度四摄
积极主动的服务众生
带动众生在利益众生
庄严国度的五尽活动中共同圆满抚惠
成就佛果
就有在为他人和社会无限的服务奉献中
才能实现真正自我的意味
大乘说菩萨行者与众生相处的原则大略有四
第一
关怀众生
对众生的苦乐感同身受
如无量寿经言
于诸众生视若自己
幽婆晒戒经说
见他受苦
如己无益
这需要经常设身处地体验别人的痛苦和困难
培养增广对他人的慈悲心
第二
高度尊重众生而自我谦卑
大乘本生心地观经倦悟说
菩萨应关注众生是佛化身
关于己身实为迂腐
关诸有情作尊贵享
关于自身为同苦想
佛母保德藏般若经等号召菩萨利乐众生应如仆世主
汝母护子
处处为众生着想而不计自身的利益
用现代语言讲
即全身心的奉献众生
服务众生
在这种奉献服务中
自然会树立崇高的受众生尊敬爱戴的自我形象
第三
在社会活动和与他人的交往中
应善于自我展示
既能向他人宣泄内心
获得信任
又善于了解他人的需要
使他人向自己开放并展示他自己
佛法四设法中的同事
即有互相展示
互相了解而与众生打成一片的意味
第四
在与众生的交往和社会活动中
积极培养人际交往
控制情绪
缓解压力
换位思考
应对
自律等能力
换位思考为站在别人的立场看问题
体会别人的想法
而非仅仅从自我出发
这是提高人际关系智力的重要途径
四
打破自我设限
开发佛性潜能
自我设限
自以为我只能如此
我的发展到顶了
这种自卑情节使人回避内在的使命感
阻碍人开发自己的潜能
限制人向上发展
从佛法看
认为自己就是这样
只能这样
自我设限是一种自我限制的深重分别
我知
必须破除
佛性潜能无限
是永远也开采不尽的宝藏
提供给每个人自我无限发展的空间
应该不断发展完善自我
不断充实自己
提高自己
提高智慧能力
提升精神境界
突破自我限制的人生
不断推进自我的发展
不断自我超越
超越自己而成为自己
应充分开发潜能
利用精神力量战胜惰性
可以名人名言为座右铭
以佛陀和高僧大德为榜样进行自我激励
在预定目标时不忘自菲薄
把自我的设定弄成自我的设限而固步自封
达到目标后
更应设定新的更高的目标
开发潜能不仅要打破自己的设限
也要打破别人对自己的设限
不拘泥于别人对自己的认定
人不是为别人的眼光而活着
不需以别人的掌声为营养
应通过努力改变自己在别人眼中的形象
给别人以士别三日当刮目相看之感
设定自我意向
我是何种人的自我信念
是一种打破自我设限
开发潜能的有效方法
心理学家发现
想象一个目标
令心潜入潜意识
将释放出巨大的生命力
此法可以戏剧性的转变人的个性
健康
才能和天赋
佛教密教的自观成本尊法便是依据此原理设计
皮尔博士心象一书为佛教徒自观成本尊是固定而又系统的运用了心象和自我意象方法
在潜意识的画面上抹去一项自我认同的凡夫像
重绘佛像
化解画地自现的慈悲心理
强化我及佛的自尊心理
时时想象自己是具有哪些心理特征和才能的成功者
或想象自己是佛
菩萨的化身
按照所设定的人格在生活中去行事
会起到逐渐改变自己
铸成理想人格的作用
建立健全的自我意识
还应当用当代心理学常用的自我监督
醒察自己
自我强化
自我奖励和自我谴责
自我否定等方法培养行为自控能力
自我调节
改变不良习惯
培养需要的特定行为
心理学家发现
情绪会影响人的自我意识
失败 挫折
不开心的事情常使人自视过低
讨厌自己
损伤自尊
忧郁者在评价自己和未来时
较易使用自我责备和自我反对的图示
容易采取无充足论据而仓促下结论
只注意符合自我挫败图示的信息等错误认识模式
做出不合逻辑的推论
保持乐观健康的情绪是维持稳定的自我意识所必须的
帮助别人
特别是青少年建立正确的自我意识
乃家长
教育工作者
心理医生的天职
西方心理学强调
心理医生的任务是帮助一个人如实认识自己
清楚自己的缺点和错误
然后修正它
将它化作光明面
点燃他的心灯
婴幼期
少年期的遭遇和成长环境教育
对一个人终身自我意识和人格的健康起着关键性的作用
幼时被凌虐
遗弃 轻蔑
屡屡失败及过分娇惯
经常被捧的人难以建立健康自尊
不是自卑
自暴自弃
便是骄傲
骄横 暴力
成年后往往形成病态人格
家长
教师应特别注意这一时期正确自我意识的培养
