本字幕由TME AI技术生成 寿康宝剑续人 未有不遇长寿康宁 子孙波衍 功业卓著 急要照邻者 一为由遇短舌疾病 后似灭绝 家道倾颓 凶神力之者 此举是人之常情 遂三尺如子 莫不皆然 宋志于之人 断无幸灾乐祸 厌福恶极者 而好色贪淫之人 心之所期与深知所心失得其凡卒志所不欲者惜得而所欲者惜莫忧而得 可不哀哉 彼纵情花流为此仕徒者 孤论及夫妇之伦 若意贪免 必致丧身 云命亦有病不过贪亦有不知忌讳 既讳种种降识 殊后死不被书 冒昧从事以致死亡者 疏堪怜悯 以故前嫌疾不可露 必有色欲之害 其解淫治愈之格言 浮善或淫之正案 持节之方法 日期 忌讳之实处人事不但繁琐 屡系调陈比喻者之所警戒 其绝是救民之心 可被恳切周至矣 而应光复为曾定已名寿康宝剑 复为木应广步者 盖以有痛于心而不容已也 一弟子罗济同 四川人 年四十六岁 叶川商于上海 其性情迥颇忠厚 深信佛法 与官之等合办敬业社 民国十二 三年 常遇来山皈依以士机未果 十四年病膨胀数月 事极危险 中西医君无效 至八月十四清理要账 为数甚惧 遂生弃月 我从此纵死 已不再吃药矣 其妾乃于佛前啃倒 愿终身吃素念佛 以其浮御即日下午并转机大泄淤水 不药而愈 光于八月底来身与太平迥寺 九月初二往敬业社会观之 见同在焉 虽身体尚未大见 而气色纯净光滑 无与等者 见光喜曰 师傅来矣 当在身归一 不须上山也 则于初八与其妾至太平寺 同守三归无界 又请程炯雪楼观之 丁桂桥 欧阳世之 余志莲 任新白等诸居士陪光吃饭 初时又请光智其家吃饭 且曰 师父及弟子等之父母 弟子等及师傅之儿女也 光曰 父母为其疾之忧 如病虽好 尚未复园 当慎重 昔为名言 所慎重者为房事也 至近日与功德临开监狱感化会比议在会众已散 有十余人留意吃饭 比史来与司仗者交代数语而去 其面貌直同死人 未知其犯房室所致 切知当时只说父母为其疾之忧 未曾说其所以然 以至富兵于威也 欲修书切戒以冗返为国 九月教主以为十月初六指山及窘极一信极臣厉害 然以无可救药 不数日即死 死尸官之邀诸居士借来念佛 岂得往生西方与否未可知 当不至堕落尔 夫以数月大病 有三宝加倍 不药而愈 十余日间 气色光华 远胜常人 犹不知甚重 误犯房事而死 不但自呛其生 其辜负三宝之慈恩也甚矣 光 文富心为之痛念世之不知忌讳 貌昧从事 以致殒命者 其多无数 若不设法誉为防护书师如来慈悲救苦之道 拟许不可录而增定之 排印广部 以其举世贤置忌讳 不至误送性命 一居士以母氏遗资千六百元 拟印善书诗送光令禁术印寿康宝剑 以整青年男女为为则以罗济同一人之死 令现在未来一切阅此书者 知所戒甚便 由辗转流通 辗转圈界 述可举世同享长寿康宁 而关寡孤独之苦 况日渐其少 如是则有几同一人之康 另一切人各得寿康 几同之死 唯有功德仗子功德回向往生 当必腹泻娑婆 高登极乐 为弥陀之弟子作海众之粮棚矣 孟子曰 养心者莫善于寡欲 其为人也寡欲 虽有不存焉者寡矣 其为人也多欲 虽有存焉者寡矣 康健时尚已结欲 况大病始愈乎 十年前一巨伤之子血西医于东阳考第一 以坐电车畏住而跳 跌断一臂比系此种医生随即治好 凡伤谷者 必须百叔十日补给 女色必避好喂酒以母兽 回国业余复苏 次日即死 此子颇聪明 上江伊人何至此种忌讳 茫然不知 以讹请之 欢乐允至众治性命 可哀孰身 前年一商人正走好运 先日生意获六七百元 颇得意 次日游其妾处 往其戚处 其妻喜极 时至五月 天甚热 开电扇 备盆澡 取冰水加密令饮为之解热的凉不知比行房势不可受凉为三句中腹痛而死 是之使之犹不知忌讳 貌美从事已至死亡者 初不知其有几千万一也 而古今来 福最大者莫过皇帝 夫大受益当大 是想考之 是有八九皆不受 岂非以遇事多皆以不知忌讳以自促其受乎 而世之大聪明人 美多不瘦 其待懵懂于此而至然乎 光常为世人十分之中 四分由色欲而死 四分虽不由色欲直接而死 因贪色欲亏损 受别种色触间接而死 其本乎命而死者 不过十分之一而而已 茫茫世界 芸芸人民 十有八九由色欲死 可不哀哉 此光流通寿康宝剑之所以也 愿士之爱儿女者 以及为同胞做幸福 防祸患者 悉个发薪印诵 辗转流传 彼人各惜之忌讳 恕不至误送性命 即只得废疾而无所成就也 彼纵情花流者 不由自无证件 被烟蓬吟书所误 以致献身于玉海之中 莫之能出 若肯祥悦 则深知厉害 其所关于祖宗父母之荣宠羞辱 与自己身家之死生成败 并集子孙之贤否 灭昌名若观火 倘天良尚未权位 不不触目惊心 努力痛戒乎 将见从此以后 各勒夫妇之天伦 不至贪欲损身 则欺为偕老 既受且康 而寡欲之人恒多子 而且其子必定体质强健 心苦质真粮 不但无自腔之过失 绝可称容亲之令器 此光之长是心香 以导住者渊越者共表同心 随园留步 则人民幸甚 国家幸甚 民国十六年丁卯吉春常惭愧僧氏印光金砖