本字幕由TME AI技术生成 尔时诸查理夫闻弥勒如来出现时间 成等正觉 数千万众往之佛祖头面礼足 在一面坐 个个圣心 求坐沙门 出家学道 或有乐次取证 或有不取证者 尔时阿南岂不岳次取证者 尽是奉法之人 验换一切事间 不可乐想 尔时弥勒当说三乘教 如我今淫弟子之中 大加设者 兴十二头陀 过去诸佛所 善修梵性 此人当左弥勒佛 劝化人民 这些查理种姓的妇人听闻米勒出现在世间 称等政权 有一尊佛出现在舌尖 就往至佛祖顶礼之后 个个发现要出加雪道 由月次取证 不是说这一次说法能取证 而是再经过其他次的次数的说法才能取证 或有不取证者 不是说不取证阿罗汗国 或者不取证徐多环至阿纳汗国 这个岳次取证和不取证这么理解 乐次取正 不是说乐菩萨位 月圣果位 从一个国到十八个国 不是这样的乐 这不取正者 不是说他正圣国儿啊 像这个悉悉达多太子 从摩耶夫人胎中而生 呃 然后事现一个童子 然后修修修 修成佛了 叫不叫岳次第啊 啊 不叫约次第 因为他早就圆满了 不叫约次第啊 他的位置是一个一个修上去的 你不能说那个啊 这修道结果了 然后越过几个果位往上升 然后就叫越刺激 那 那是不可能的 那都是一个一个修上去的啊 要说这个西大太子直接越过了从初帝到实地的菩萨菩萨位 然后直接修成佛了 他是不是越的 他是每一世都修了很多节啊 最后这一下啊 跟龙女八岁成佛一样的 他都是修了无量劫 每一个次第都修了很多节数啊 所以这里的月次取证 指的是要讲多次法 他才能取证啊 就算就像视线超过很多国位 从初 地正 六帝 那都是世线 那不是真实的 那混话啊 不取政者 也有二种解释啊 那解释就很多种了 一本经解释有很多多种方向啊 当时佛讲啊 那其不悦赐取政者 尽是奉法之人 他们厌幻时间 世间一切不可乐 所以他就不悦色去扔 就是说他很精进 这一生 他就就讲了这一次法 他就正了 就正果了啊 这是一种解释啊 呃 还有解释呢 说不越次取证 因为他要在世间慢慢的修啊 厌换世间不可乐 但是要度众生 所以不先正果位 所以这个说法就很多了 嗯 到底什么意思 也没啥 没有什么意思 都是靠自己 以这个新感召自己 读成什么样 那就是什么样儿 当时弥勒讲说三成教 和我现在似的 弟子之中 大家设他在兴十二头夺经苦行 过去诸佛陀 他已善修泛行 他会辅佐弥勒佛劝化人民 二时假设离如来不远 借贾辅佐正身正义 在那儿纪念 当时世尊告诉家奢说 我现在年龄已经衰耗了 快八十岁了 嗯 象八之余 然今如来有四大声文 刊刃油画 智慧无尽 重德具足 说我这四个生文弟子 可以游化度化众生 因为他们智慧很多啊 德意很足 那四个啊 大加舍比丘 军图波碳比丘 宾头颅比丘 罗允比丘 佛讲 你们这四大圣文 不要波涅槃呐 得我法灭尽 灭尽 然后乃当波涅槃啊 我要是不去世上 你们不能走 大家这一不应波涅槃 虚待米勒出现时间 说 大家说你更不能拨涅槃啊 他们呢 在我去世后 他们把事儿办完了 才能观涅槃 而你要等待弥勒佛 为何呢 所以 然则弥勒所画 帝子见是释迦文佛弟子说 弥勒佛度画的都是释迦佛度画的 叫做遗化 就是没镀 没镀干净呢 没渡完呢 啊 他成长的呀 得继续照看 就像是你养了很多植物 很多花 呃 到一定程度 哎 有一个人接管了 继 继续抚 抚养 所以叫有我一话 得尽有喽 嗯 就一画 然后才能露进说 摩羯国界皮提村中 大家设会于比山中 住在摩羯陀皮提村那个山 住在那儿 将来米勒如来会带领无数千人 前后围绕来到这个山中 而蒙佛恩 诸鬼神当与开门 使德剑袈裟 呃 加射禅哭 嗯 鬼神在那做护卫开门啊 见到这个假赦禅哭 此时米勒伸右手指示假设 就告诉人民说 过去久远节前 释迦文佛弟子命曰假赦 今日现在啊 偷脱苦行最为第一 就是目前这位行者 当时诸人见到这样的事儿 都叹未曾有古 数百千众生 诸陈垢靖 都要发眼青净 或有众生见加舍神吟 就为最初智慧 九十六亿人接了阿罗汗 嗯 有的众生认为 见到加瑟的时候 这是初会 一共九十六亿人的阿罗汉 这些人都是我弟子 都是释迦坡弟子 为何呀 都是由我教训之所制引 亦由四世人缘 会施仁爱 利仁等利 佛说 这是由我教训而让他们行这个会师布施呀 仁爱呀 利仁利众生呀 即使一直修到弥勒这儿 阿南 弥勒如来当取家舍僧切离着之 披在身上 是时嘉舍身体俨然兴散 嘉赦的身体如同星星就散没了事时 弥勒赋取种种滑翔 供养家赦 所以然者 诸佛世尊有敬心于正法故 弥勒亦有我所受正法化 得称无上正人之道 啊 在佛前听听经闻法呀 听佛讲呀 有很多人 然后每个人都在那儿记录经典 就造成了这么多本经 这弥勒下圣经都这么多本儿 这么多种类啊 翻译原版都好几好几版 原版都好几版 你看弥勒佛还这个取滑翔供养家舍呢 为啥呀 这诸佛静心于正法 对政法又很有敬心呐 因为弥勒也是由释迦佛所政法教化的 才得逞无上正人指导 现在以这敬心报恩心也在供养迦舍 因为他是负责释迦佛的僧伽里给传过来的 阿南当之弥勒佛第二会时 有九十四亿人接到阿罗汉 也是我的一教弟子 由于行四世供养 这才导致投来这儿用 弥勒第三支挥九十二亿人得阿罗汉 义父是我一教弟子 我教导的 然后继续教导尔时比丘信号 当时的比丘都叫做慈氏弟子 如我今日这些生文弟子都称为世家弟子 当时弥勒为弟子们讲说 汝等比丘当思 为无常之想 乐有苦想 乐要即为苦 即我 无我享敞乐我境的我和世间一切无我的空时有空想 色变之想 青淤之翔 膨胀之想 把人想成青淤膨胀 弄烂腐腐臭死 嗯 想成食不消降 农邪降 一切世间不可乐降 所以佛老师教众生无常享不教修 乐享也不教修 这个啊 常常都是说苦极灭道十 而姻缘没有说 哎 你给关快乐呀 观这个清净呀 啊 一般都是让你观苦 观无常空 无相无怨 因为你只要有一个好的东西 它就贪浊 所以不能有好的东西 嗯 但你要想象着 我清静 我好啊 我美 我清净 那叫做这个有贪浊 他就叫做有职了啊 那这个跟修行是是属于反着来了 修行是叫 叫无常苦想啊 由于他无常 就苦 恐轻于膨胀 食物也不消化 你到时候病的时候 就不消化了啊 嗯 脓邪降 一见世间不可乐翔就想这些叫正降啊 这个世间呐 它之所以能空 无想 无怨 就是因为没一个可乐的啊 一切事件不可乐想 就是有一个可乐的东西 那就有享有怨子 既然有可乐的 那就想呗 那就继续想啊 有可乐的 那你就思维思维 那就想一想 那就很快乐 所以他就是一切事间不可乐想 就没有可想的了 想着想着 他就全放下了 所以 这个世界上 在这个很乐观的人 他修行是站不住脚的啊 他时间长了 他修的时间长一样 因为他修的慢啊 乐观的人修的慢的 悲观的人修的快 你别管他合的 学的很舒服 舒服归舒服 他修的肯定是像悲 比悲观的要慢多了啊 因为呀 他不接近真实法呀 因为真实法叫做一切事件不可乐想啊 嗯 所以 这个修 修 呃 苦无常想 他就会空 无相 无愿 无想 无怨 嗯 之所以无想 也没有愿望 一点希望都没有 因为没啥可乐的 没啥可乐的 不需要求 不需求求就不想了 不想 那就不着了 没有希求了 没有愿望了啊 也就无项了 也就空了 所以就尝试 一切事件都不可乐 所以 乐观的人对修行来说 是实际上是背道而驰的 太乐观了是不好的 但是你他太悲观 他也能 嗯 也能清醒都能调到合适的啊 总之是长修 一切时间都不可乐呀 没有可乐的事儿啊 有乐必生苦 必生便异啊 这一切时间不可乐想象 得放下一切失去需求啊 放下一切需求 这世间一见难辞都会求美丽的妻子 一切的女子都会求一个安稳的丈夫啊 你像这个 呃 年轻人 二十多岁啊 或者十几岁这个青春的时候 两个人一一见面的时候 先关注对方的是啥呀 叫共同点 因为同想成爱 异想成赠啊 就像这个 小红看见了小蓝 因为觉得他跟自己有这个一样的性格 其实他有十万个习性 就一个习性跟你一样 你就关注他的一个跟你一样的习性了 他就成爱了哈 然后小红觉得 哎 小兰跟我这个 呃 同想成爱 异想成赠 他有一个跟我一样的性格 他俩都喜欢 都喜欢吃菠萝啊 他俩都喜欢吃芒果 这就同享就成爱嘛 对吧 在一块儿之间 他就只关注共同的一点 到最后 那个十 十万个理 就一个共同的习性啊 等两个人在一块儿之后 发现有九千九百九十九个他不同的习性 这时候就偏 关注点就改了 不放成芒果和菠萝了 就改成其他的 最后就变 变成想 想成了了啊 在这个世间的一切爱着之人的互相爱着 都是这样 因为你在在一块之前呢 永远是关注对方的 这个优点就是跟自己想的也是一样的啊 但是你关注点一旦改变了之后 因为事物不能长久呀 你老关注一个地方 会累呀 你老盯着书台累 它会转移 你老盯着墙壁 时间长了 你也要想看看其他的呀 嗯 他也不可能老盯着一个东西呀 所以他关注了 哎 对方想吃菠萝 喜欢吃菠萝 我也喜欢吃菠萝 你这一个爱好 他就关注点就转移了 你就发现 哎 这个男生很邋遢 嗯 他没在一块之间觉得 哎 这个人很很干净 他真是一个干净的男生啊 在一块儿之后发现 哦 他有洁癖 而且他这个人呢 非常的矫情 嗯 在一块儿之间 觉得全是优点啊 就同享成爱 你到最后一块儿时间长了 就发现都是缺点 要想想成正 所以以这一一切恩爱的 到最后都变成正了 你说奇怪吧 其实这才是正常人 嗯 所以这个一切事件不可乐想应啊 就消除众生的需求 你不管有任何需求 他都是错误的呀 任何的需求都是错误的啊 度众生是法性 不需要起想法的啊 所以就是长 长求啥呀 长修苦想 无常想啊 无常苦 卧空膨胀 翔青鱼翔啊 那艳丽实强 这食物呀 也如同这个啊 馋了虫子一样 那吃着不干净 然后这个身体也有轻淤 膨胀 脓烂 脓血流在地上 是让人甚可可咽啊 色变变是苦呀 无常呀 然后一切世间不可乐呀 这样你就无享无求了 那就无怨了 无愿之后 你就回归法性大愿了 为啥要修这识想呢 比丘当知 此识想者 皆是过去释迦闻佛谓汝等说 令得尽有漏心 得解脱 说这十降是释迦牟尼佛说的 他过去就这么说 让你们进有漏心 就是进啥呀 进烦恼心 让你们烦恼越来越少啊 这有漏不是说让你马上争阿勒汗果 它是让你呀 烦恼减少 恶习减少 走向成佛的过程 你这个习气要很多节 渐渐消的这个烦恼漏啊 渐渐要堵上 嗯啊 而一切众生呀 都会认为我是正确的 法音就在这儿说法 也一直认为自己是错的 从来没有认为自己是正确的 不管怎么说 也说不对 所以心里永远都是 啊 这 这 这怎么才能说正确呢 啊 就是渐渐的转 能越来越接近 因为众生都以为自己的道理是正确的 你都遍地去找 一百个人 一千个人 一万个人 一亿个人 挨个儿问 他都会认为自己想的那一部分想法是正确的 啊 我从不认为自己有什么想法是正确的 我觉得我的想法都是错误的 我在这之所以讲 都是凭着愿离啊 我也不认为你在我这儿能学到多少好东西啊 但是不讲是不行的 因为我们要进步啊 因为常常自卑到提不起这个嘴来说话 经常的自卑 提 提不起 没有说话的勇气啊 所以有时候不讲 其 其实是实在是提不起勇气开口 因为不不知道你讲的东西 到底能给众生带多少利益啊 嗯 所以永远是这个自卑惨然的啊 永远是无地自容的 即使在这说 也是这样啊 啊 经常悔恨自己的这个一切的过错 你说这一世所做过的一切的错事 上辈子怎么发的愿呢 这辈子还做了这么多错事呢 所以就常常的责怪自己 上辈子做发的什么愿 这辈子怎么还这样 所以就发现 下下辈子 这一辈子的你做的错 错事 他就不重来了 啊 这讲法出现了错误 下辈子不要再出现了 加加强印象啊 你有 有时候想念 你看大家都修的挺精进的 有的经比我读的多 有的每天诵经念咒 禅坐 经行 读经等等啊 好多都比我做的多的 可为啥他都没有在这儿讲经 我在这儿讲呀 啊 他们岂不是都比我有资格讲 为啥都没讲 为啥是我多在这儿讲啊 你说 世间懂 懂道理的 懂的这么多 这么多人懂那么多的道理 还有懂那么多佛经的 他为啥不讲这一切三藏十二部大成经呢 那为啥是我在这儿讲呢 我比他们没资格 为啥在这儿讲啊 有时候常常自卑到提不起 提不起说话的勇气啊 要说无愿呢 这无愿之中 有一个信念 就是累世发愿要讲一切经典 要讲佛讲的一切纳成经 一切七经 一切般若波罗蜜多 一切大逆反法 都是累世的愿望啊 如果我们世间有师兄 有需求者 你听了这识详 就应该唯有需求啊 他轻于膨胀 浓烂 浓邪 身体这腐腐化啊 膨胀 流浓 色变 就苦 无常 所以以后就没有需求了啊 不用求啥 啥也不用 不要求 你说啊 说的好听 那你求不求呀 我告诉你 说多了 他就真不求了 啥东西都怕 都怕多说 你多说 他就起作用啊 你信不信 天天说 他一定起作用 天天有人在你耳边儿 脓烂 膨胀 清淤 血污 无常 空苦 变化 色变 青淤 膨胀 食不消 脓邪 天天给你念叨 你看看它 无相无渊博啊 啥法都怕 一直说 一直说 他就启用 没有人能受得住环境的挤压啊 我 你又不是一铲提 啊 不是一铲提 你只要天天听经 天天听 他就起作用 它没法不起作用 这个世界 这个六道众生 他没有不受环境影响的啊 只要你天天耳边儿听这个法 轻欲 膨胀 色变 浓邪 一切事件 不可乐 空无常 苦无我 你天天听他就渐渐的漏尽烦恼解脱 若此众中释加文佛弟子 过去之时 修于范姓 乃至我所 或于释迦文佛所 奉持其法 来之我所 霍福与释迦文佛供养三宝 来之我所 弥勒佛会说在过去时在释迦佛那儿修梵行 然后升到我这儿了 还有奉释释迦佛的修法 来到我这儿 会有在那儿供养三宝 有这样的福利来升到我这儿 会有在释迦文佛佛谈指之情 禅指之间 修了是善功德本来到这儿 或于释迦温和佛兴四平等心来到这儿 或于释迦温和佛受持五戒 三次归罚归阴了 然后来到我这儿 或于释迦文佛所起立寺庙 建了庙乃至我所 或于释迦文佛所修补治寺 破败的寺要修修治 然后这样的功德来到我这儿 或于释迦文佛所受了八官斋法 然后来到我这儿 受了八八戒 或于释迦文佛所 望以花花供养而生到我这儿 或有于比文法 悲戚多泪 感动了 听法感动了来到我这儿 或遇释迦门佛 佛专心听法 以这样的福利升到我这儿 或有进行兽善 持禁界而升到了我所 霍夫进行兽善持梵性 一辈子都修持梵性 来到我这儿 或否有书书读讽诵 嗯 专心的读诵 来到我这儿 或有城市供养 乃至我所者 当时弥勒便说纪言曾毅借文德禅其思伟业 善修于泛行 而来至我所 劝世发欢心 修行心原本亦无若干想 皆来至我所 愈发平等心 诚事于诸佛 范食于圣众 皆来至我所啊 说有的是修持戒律 常常闻佛法 行禅思为正邪善修范行来到我这儿 还有劝布什发欢喜心 布时修行新的源头 回归原本 令一无若感想不乱想 修到我这儿 还有发平等心 诚事供养诸佛的 或有以饭食供养圣终来至我这儿 有用衣服饮食握举一腰供养四不重 这四是供养 或诵戒戒戒律 气精善意习学 与人解说染斥于法本 把法意解答给众生 这样的功德呈到我这儿 四种善能化供养猪舍力城市法供养进来至我所 还有作为四种弟子 善能化岛众生供养佛舍利城市法供养 常常以法供养 供养一切众生来至我所啊 以以法不施给一切众生 就叫做法功养如来说法公养功德最大 叫做 呃 对佛法供养 就是说把把法给一切众生 叫做法公养如来啊 若与一切众生生欢喜心 则是诸佛生欢喜心啊 因为诸佛以以众生以大悲为题 所以说法供养 是以法利益众生 叫做对佛法供养 或有书写经典 颁选语速上写在白纸上 啊 其有公阳折借来治我所 凡正做这些事的 就剩到我这儿了 还有用增彩及诸物供养于塔寺 有宝塔 有寺庙 嗯 在里面供养 然后还自称南摩佛 以这样的功德生到我这儿 还有供养于现在诸佛 还有过去诸佛 都接供养 以禅定正心平等 亦无有增减 这样无增无减之心 禅定平等之心事故于佛法能承事于圣众 能专心奉侍三宝 必至无为处 虽然惩事圣终 但是还是无为之心 阿难当之米勒如来在比仲中 当说此祭子 尔时彼仲中诸天人民思为此实想有十一该人诛逞垢尽都要法眼镜啊 这修这食想愿你看无常想哭享一切时间不可乐想 他可以逞垢尽 因为你不着了 所以他就没逞垢了啊 渐渐你这个去泥纯水 一杯浑浊的水 把里面的沙土就去干去干净了 因为常常的无常苦想 一切时间不可乐想 青欲想 膨胀想 结果就无想 无怨无求了 所以陈垢进了法眼静了 弥勒如来 千岁之中 众僧唯有狭会 说弥勒佛在世 这些僧中都没有狭会 都很清洁呀 而时恒以医计为禁界 用一个计子说 口亦不行恶 身亦无所犯 当初此三行 诉托生死 观说口译则不行恶 不教众生轮回 身体也不犯过恶 当初此三行 嗯 口亦不行恶 身也离胎修死三行诉托生死的关头 嗯 省口意都不犯 取决于心 说先调夫 调服心 然后口译跟着改啊 当然了 也也同时呢 过千岁后 当有犯界之人 说复历戒 哦 他说弥勒在世 千岁之中 众生没有下会 过了一千年 就有了犯戒之人 然后就立戒了 这个时候就有戒了 弥勒如兰当受八万四千岁波 涅盘后 以法当存八万四千岁啊 跟立跟另一本经 这本儿弥勒法门经典集有好几个版本儿 前面那个版本讲的是以法不是吞的八万四千岁吧 啊 嗯 弥勒成佛经讲的是政法著是六万岁 相法亦六万岁啊 这边讲的是以法当存八万四千岁 你看 说法都不一样啊 啊 说法都不一样 也不能怪人家啊 就那个意思 他都是比喻 也不用纠结这个文字儿啊 至于他说是六千呢 六万呢 还是八万 都一样 都是个比喻啊 要不有时候说 在娑婆世界 人寿百岁时降生 有时候就说 人寿一百二十岁时 有时候就就说这个政法五百年 有时候就说正法一千年 反正就那么大概吧 都是比喻 也没有一个真实意义说 之所以呃 寿命那么久 以法也那么久 因为当时的众生都是立根啊 福报很大 寿命很久 既有善男子 善女人 欲得见弥勒佛 及三会生闻众 即鸡头诚 即见襄渠王也想见四大藏珍宝 想要食自然耿米者 并着自然衣裳 身患命中生天上者 比善男子 善女人 当秦家精进 无德懈怠 依当供养城市诸法时 名花岛香 种种供养 无另有失 如是 阿南当做是群说 想见弥勒佛 想去这弥勒佛这儿闻法 这三场法挥都想在场 想见鸡头城 想见象去转轮王 想见四大宝藏 想见着自然出生的梗米和美味的大米 想要穿着树上长的衣服 想要身患命中升到天上 这样的善男子善女人 应该勤加精进 不要懈怠 为啥无德 谢大英啊 游泳冠军说他一天游一万米 一天不游就会退步啊 那我们这个修行也是一样的 他一秒钟不修 就得退步 没办法逆溜 逆流而上 你一秒钟不划船 就往后退 一点法法都没有 所以精进是法性 嗯 所以他讲 山南子儒莫放医 若放医者 身患命中 多三恶道 所以叫无德懈怠啊 一瞬间离开正念 就会退步 伊朗供羊城氏奉氏诸法师 名花岛香 种种供养 无另有过失啊 无令有丢失 如是 阿南当做是学 尔时啊 阿南当这么学 当时阿南借助大会 闻佛所说 欢喜奉行