本字幕由TME AI技术生成 那你说 这样的一个老人家 在这个人生阶段 他最在意的是什么呢 就是自己一辈子写的那些东西啊 有一次 他做了一个书柜 把一辈子写的东西都放在里头啊 一边看一边叹气 说 我这一生啊 就是干文字工作的啊 从小写到老啊 这一生的著作 我数了数 叫前后七十卷 大小三千篇 我知道这些书啊文哪 不容易保存 一不小心就丢了 所以我是一张纸都没敢扔啊 保存的好好的呀 每次我开门落锁 打开这个柜子 我一定不会忘记再亲手给它锁上啊 把这个钥匙专门就放在我书斋前的围帐前面 我就怕里面的文稿给弄丢了 哟 看 他就伤心到这个程度啊 很可怜 白居易晚年觉得自己没有儿子 这些书啊文啊 是传不下去的 他被笼罩在一种巨大的恐惧当中 他编好了自己的诗集啊 一共十五卷 然后就发狠说了一句话 说我生前富贵应无分 死后文章何有名 什么意思 就是我生前的富贵啊 到这儿也就这样了 我现在要追求的是我的文章能够流传后世 那怎么流传呢 啊 白居易那真是说干就干 他 他晚年就忙这个 他先是把自己一生写的东西抄了五份 请注意 那个时候可没有印刷术啊 真的就得手抄 抄了五套 那分别留在哪儿呢 首先一套 留在了庐山的东林寺 大雪之夜派仆人送上门 交给老方丈保管 哎 为什么留在这儿呢 因为庐山东林寺下面 就是今天的九江 当年的江州 白居易当过江州司马吗 琵琶行里不是有句子吗 江州司马青衫诗对吧 所以他跟庐山东林寺的和尚守在这儿留一套 再有一套 留在了苏州南禅寺 因为白居易在苏州当过刺史啊 应该也是跟南禅寺的和尚有交情 那第三套呢 是留在了洛阳的圣善寺 那圣善寺不得了啊 那是唐朝的皇家寺院 杨贵妃一度出嫁就在圣善寺 就是五套 有三套搁在寺庙里 那还有两套呢 一套是留给了自己的侄儿 这个侄儿叫龟郎 哎 对呀 因为你姓白 我的东西你能不好好保管吗 啊 替老白家保管一份精神财富 这是给侄子 还有一套呢 留给了他的外孙 这个人叫谭格同啊 小子啊 你妈是我生的 你可得替我好好看着我的宝贵的精神财富 五套就这么散出去 这还不能放心啊 他在托付每一套诗集的时候 都写了诗啊 表面是感谢这感谢那啊 但是多少也有一点昭告天下的意思啊 我把东西可都搁你们那了啊 不许抵赖啊 全天下人都知道我把诗集送到你那儿保管了 我一共留了五套 都在哪儿 在哪 写的明明白白的 你看 这有点像什么呢 这有点像我们今天才知道用的区块链技术啊 叫分布式记账 叫不可篡改的数据库 对 白居易当年就无师自通 发明了这么一套保存文集的方法 好 这一套操作下来 结果怎么样 反正白居易成了唐代留下诗文最多的作者对吧 你看 李白留下来的诗不到一千首 杜甫多一点啊 大概一千五百首吧 这个杜牧 杜牧其实比白居易的岁数还要小一点 但是杜牧只留下来四百首 而白居易呢 他自己亲自编定的三千首诗啊 几乎全部完整的保留下来了 我们今天都能看到 所以 你想的可是唐朝啊 是一个没有印刷术的时代啊 白居易他老人家真的是制造了一个奇迹 那这个故事告诉我们什么呢 就是不管别人怎么喊 我躺平啦 我隐啦等等啊 不要相信 不管他是大隐 中隐还是小隐 只要他选择的是一条少有人走的路 那他一定有自己执着的目标 他一定是腾挪出了巨大的心力的冗余 在自己的隐秘世界里向那个目标勇猛精进 那只是我们旁人看不到那个目标而已 从这个维度上说 他还是那个积极行动的士啊 一个影响他人影响世界的儒家尊崇的弑君子啊 问题是啊 从大宋朝开始 中国开始进入了叫全民科举时代啊 最大程度的统一了全民的努力方向啊 所以 到宋代之后 在科举制时代 所有人都觉得 对 有钱就应该读书啊 读书就应该参加科举啊 科举就应该出去当官啊 这个方向好像天经地义了 以至于很少还有人注意到 嗯 人生还可以往别处去 去定其他的目标 去向着其他的目标勇猛进进 所以 这才是我们看中国影视的那个适当的视角 他们不见得在政治上多正确 在道德上对我们有多少优越感 他们不过就是找到了一个不同于我们的努力目标而已 对吧 比如说明朝的大旅行家徐霞客啊 他这一辈子东跑西颠的 好像徐霞客不能称之为隐士吧 他又不住在哪儿 他到处乱跑 对吧 徐霞客五十四岁临终的时候 有人问他 哎 说你呀 这一辈子跑来跑去 你看 最后把脚都跑坏了 何苦呢 徐霞客是怎么说的 他说 我知道历史上有这么几个人啊 一个是汉代的张骞 一个是唐代的玄奘大师 还有元代的耶律楚材 这几个人呢 都是因为皇帝有命令 所以他们跑的特别远 跑遍天下 哎 你看我一个普通老百姓 我也能天南地北的跑 我能和他们三个人放在一起 凑齐四个跑的最远的人啊 哎呀 达成这个目标 我是死了也能瞑目啊 这是徐霞客的遗言 你看 所有这种人 不管是我们前面讲的林波啊 还是我们现在讲的徐霞客 徐弘祖啊 还是嵇康 白居易呀 只要他们走上一条少有人走的路 奔着一个当时少有人能理解的目标 活出了一种前所未有的人生的可能性 这样的人 他都是我心中伟大的隐士 对吧 你我如果能做到 我们也是某种意义上的隐士啊 今天节目的最后啊 我想起一个西方人讲的故事 话说呢 有一个信徒啊 就问神父说 我祈祷的时候 我可以抽烟吗 神父就瞪了他一眼 说 当然不可以啊 祈祷这么严肃的事儿 后来呢 这人又换了一种问法哎 说神父 那我在抽烟的时候 我可以祈祷吗 啊 神父说 那可以 这个故事本来是个笑话啊 它是用来嘲笑那些古板的人的啊 祈祷时候抽烟 和抽烟时候祈祷 这不是一回事吗 你为啥是两个态度呢 但是我现在觉得 不 当然不是一回事儿 对吧 人这一辈子 活的就是一个方向感 祈祷时候抽烟 你是在做一件神圣的事情的时候 允许自己小小的堕落一下 和你在抽烟的时候祈祷啊 你是在做一件堕落的事情的时候 心里仰望一个神圣的所在 这能一样吗 人面朝的方向不一样 人活出来的那个本质就不一样啊 就像有人问嘛 对吧 放下屠刀立地成佛的人 和一辈子拜佛求神最后结果拿起了屠刀的人 看起来罪恶的总量是一样的 但人生是一样的吗 不一样 我们每个人都在自己选定的道路上 或者是爬行 或者是飞奔 速度不一样啊 能走多远 也自己都说了不算 但我们唯一能说的算的是什么呢 就是我们正在走着这条路的那个方向 那个引领自己 让自己变得更好的那个方向 这就是我们理解中国隐士它的价值的一个角度 好 这就是我们在公元一零二八年跟你聊的话题 我们明年 一零二九年再见