[1.6]第44集。 [4.96]伽丹寺的***们说， [7.4]那时让窘活佛已缩小到只有一个胎儿大小了， [13.46]而他的四肢和五官依然完好如初。 [17.9]他还是端坐于蒲团之上， [20.57]面如童子， [22.37]心若止水， [23.9]情系众生， [25.49]手结发印。 [27.56]她的躯体像春天里的树叶一般鲜嫩轻盈， [33.29]她的肌肤像刚打出来的酥油一样湿润细腻。 [38.72]过去80年来， [40.34]所有的磨难与风尘， [42.89]所有的学识与名断， [45.23]所有的智慧与法力， [47.39]所有的仁慈与悲悯， [50.06]所有的宽容与忍耐， [53.42]所有的寂寞与清苦， [56.75]都如江面上的一个波浪， [59.6]暂时平静下去了。 [62.84]让炯活佛虹化圆寂的。 [65.44]消息被峡谷的大风吹变到整个藏东地区。 [70.44]关于活佛弘化的奇迹， [72.69]在信徒们的传言中越传越神奇， [76.270004]已到了出神入化的地步。 [79.42]在让炯活佛洪化后的一周里， [83.06]沙利士神父甚至让教堂的敲钟人亚当每天下午六时都敲响长达半个小时的钟声。 [92.09]他在教堂的丧钟里对自己的教友说。 [96.380005]不管怎么说， [98.759995]它也是一个虔诚的僧侣。 [101.34]尽管我们的教义和教规决定了我们不同的牺牲精神， [106.08]但是僧侣和僧侣之间的慈悲是一样的。 [109.65]不过， [110.43]你们应该牢记， [112.229996]在神圣的******面前， [114.75]任何难以置信的异教奇迹都是必须加以抛弃的异端。 [120.66]沙利士神父对让炯活佛在阳光下的红话始终持怀疑和批判的态度。 [128.26]他在日记中写道， [130.87]人们传说这个高级僧侣在阳光下融化了， [135.1]最后只剩下婴儿般大小。 [138.28]佛教的信徒把这个事件作为他们所信仰的宗教傲迹加以崇拜。 [143.41]但是天主啊， [144.91]藏族人对事物的夸张是欧洲人远不可比拟的， [149.92]看看他们平时的民歌就知道了， [152.65]他们在此方面具有天才版的文学才能。 [156.42]因此， [157.6]有谁能证明这个高级僧侣所掩饰的傲技是一种真实存在， [162.55]还是某种魔术表演呢？ [165.88]他们宁愿相信一个人在阳光下被蒸发， [169.28]而不相信***也会复活， [171.38]甚至还会以他的***降临人间天主尽管我在为他的趣事祈祷， [178.52]但我要指出他所行的谬误。 [181.68]如果我还有机会和他展开宗教大辩论， [184.9]我将明确的告诉他， [186.7]一个复活的灵魂远比在众目睽睽之下消失的肉体更有宗教价值。 [194.8]尽管沙利士神父在那段时间内利用一切机会向自己的信徒们宣讲， [201.91]******的复活远胜于活佛的转世。 [206.28]但是在整条峡谷里， [208.66]不为让炯活佛红化的奇迹身为叹服的只有三个人， [213.97]那就是他自己和巴伯神父， [216.85]还有薇娜修女。 [218.65]不过有一次， [219.88]威娜修女在向沙利士神父做忏悔时承认， [223.93]要是他从小就在这条峡谷里长大， [226.78]从来没有见识过峡谷外面的世界。 [229.82]也不知道现代的工业文明， [232.11]不知道***， [233.22]不知道圣母玛莉亚， [235.05]不知道苏格拉底、 [236.31]亚里士多德、 [237.20999]柏拉图， [238.35]不知道罗马传教会的种种戒律和训练， [242.46]他也许会相信活佛弘化的奇迹。 [247.48]神父， [248.84]这是一种罪过吗？ [251.27]薇娜修女问。 [253.16]在忏悔室里， [254.97]沙利士神父过了很久才说。 [258.16]如果真的是一种罪过， [260.3]也不是你的错。 [262.24]是由于天主来到这块土地太晚了， [267.44]几年时间过去了， [269.9]藏传佛教的信徒们还在从四面八方赶来寺庙***让迥活佛的法体， [277.76]峡谷里从来没有这样多的人。 [281.32]噶丹寺因为让迥活佛的弘化而在藏东地区香火大盛。 [287.9]就是那些皈依了****的藏族人， [291.2]尽管也深信***复活的傲技， [294.74]相信天主是全能的造物主。 [297.86]但他们毕竟是藏族人， [300.09]他们对神灵的敬畏是与生俱来的。 [304.1]沙利士神父曾经问过马修， [306.96]是否真的相信人可以在阳光下被蒸发？ [311.0]马修的回答代表了所有信奉****的藏族人观点。 [316.23]他说， [318.36]神父， [319.47]这是西藏的太阳啊， [321.66]在你们来到这里之前， [323.46]光线就是神灵的手指了。 [328.12]昂贵的烦恼。 [332.5]沙利士神父不得不承认， [335.56]西藏的太阳确实与欧洲的太阳不一样， [340.13]甚至与他在汉地传教时见到的太阳也不一样。 [345.08002]天碧蓝如洗， [346.97]云团堆积出千奇百怪的形状， [349.91]变化出黄、 [351.53]红、 [351.95]白、 [352.43]黑、 [352.82]绿、 [353.24]紫、 [353.6]蓝、 [353.99]青、 [354.35]灰等远远超出你想象的颜色。 [358.46]阳光在云缝中射出来。 [362.24]极富穿透力和表现力， [364.59]像一束巨大的追光照射在大地上。 [368.74]有时这种追光就像被神灵所使唤一般， [373.62]任意地打扮着苍茫的大地， [377.25]使他雄浑、 [378.84]古朴、 [380.19]苍凉， [381.69]仿佛天主创造世界时的景象。 [385.23]有一天， [386.13]一束奇特的阳光照射到左岩田的村庄， [390.33]久久不肯离去， [393.12]是那里的房舍和农田， [395.04]看上去像是个大舞台。 [398.22]那些人土掌房的轮廓被极具质感的阳光勾勒出一道道金边炊烟， [406.75]在金色的追光中袅袅上升， [410.62]使人感到倘若能随着这些彩色的炊烟袅袅上升， [415.72]就能抵达贫寒苦难的人们梦寐以求的仙境。 [421.52]而那时峡谷里其他的地方还笼罩在一片烟雾弥漫中。 [428.4]教中人亚当在教堂的屋顶平台上首先看见了这神奇的阳光， [435.21]他大声地对教堂里的人喊， [438.33]快来看， [439.52]那太阳的手掌像妈妈一样的在抚摸那些人啊， [447.93]人们在亚当的叫喊声中用到屋顶上去看西岐， [454.23]因为雨季里峡谷已有一个多月没见到太阳了， [460.16998]大家对纳西人村庄的福分惊叹不已， [464.55]沙利士神父在胸前画了个十字， [467.94]高声宣布的说。 [470.78]那是***的光。 [473.24]哎哟， [474.48]感谢主。 [477.38]屋顶上的藏民们一起叹服道。 [482.22]那些人有福了。 [484.5]沙利士神父继续说。 [487.5]这是一个好的征兆。 [489.88]******说。 [491.64]我是世界之光， [493.66]凡跟随我的人， [495.46]都会在黑暗中行走。 [498.2]***的光已经照耀到他们的村庄。 [502.12]要不到两年， [503.69]那些人将会放弃他们的多神崇拜， [506.75]皈依到******的圣宠之下。 [511.28]沙利士神父边说边为自己的美好描述所感动。 [516.84]用****取代纳西人的东巴教， [520.69]多年以来一直是他的梦想。 [523.78]这个梦想似乎只隔着一层窗户纸。 [528.14]但沙利士神父在藏区传教那么多年了， [532.23]就是捅不破他。 [534.5]让***的光照射进去， [537.72]这也是让沙利士神父百思不得其解的一个难题。 [542.7]照理说， [543.72]他们已从强大的藏传佛教阵营中打开了一个突破口， [549.12]他们就更有能力将弱小的纳西东巴教徒们改宗为主***的信徒。 [556.32]尽管沙利士神父很同情纳西人， [560.55]他们和他一样是藏区的少数人， [564.42]对他们的东巴教也深感兴趣。 [567.9]并不是他不认为东巴教是一种异端， [570.93]而是这种宗教让他看到了闻名世界的昨天， [576.21]欧洲人永远不知道而且再也回不去的昨天。 [580.62]但在那边的村庄里， [583.02]纳西族长何万祥坐在这令人羡慕的阳光中， [588.1]还感到周身发冷， [590.11]连血都快要凝固起来了。 [593.53]在阳光灿烂的日子里， [595.84]魔鬼却在自己的身上作祟， [598.81]这可不是个好的征兆。 [601.68]和藏族人一样， [603.73]纳西人是最讲究征兆的民族。 [607.78]自然中的征兆是神灵对人们行为的暗示， [611.89]人们应该自觉地去感悟他， [614.89]并遵循他的旨意行事。 [617.59]何万祥去年秋天在祭天时犯了一个小小的错误， [623.2]本来应该用刚打下来的新青科先奉献给属神， [627.88]可是他在忙乱之中却把陈年青稞供到了祭坛上， [633.61]等仪式完了后， [636.07]他才发现青稞不新鲜了。