[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [12.13]静雅思听 [13.61]让智慧也动听 [27.27]王阳明的六次突围 [30.07]二 [31.4]龙场悟道 [32.76]良知自救三作者 [35.58]徐宝云朗读者有意 [39.14]三 [40.12]无处不在的良知 [43.14]良知二字 [44.38]是阳明学说的重中之重 [46.66]是心学一切理论的核心 [49.95]早在农场悟道的时候 [51.73]阳明先生对此已有所立论 [54.59]但对良知之学进行全面整理 [57.35]使之成为一个哲学体系 [59.35]还是回京任职 [61.17]在北京滁州 [62.33]南京等地讲学的时候完成的 [66.04]中国真正的儒家学说 [68.0]也就是所谓孔孟文学 [69.84]有一个特点 [71.62]即讨论学术时的灵活性 [74.24]儒学虽有师生之别 [76.520004]却无师生之识 [78.42]师可以为生 [79.72]生也可以为师 [82.3]唐代大儒韩愈总结出了一句了不起的名言 [86.1]弟子不必不如师 [87.96]师不必贤于弟子 [90.020004]文道有先后 [91.56]术业有专攻 [92.96]如此而已 [96.240005]韩夫子这句话并不是凭空想出来的 [99.46]他来自孔子的名言论语 [103.259995]子涵有言 [104.82]吾有知乎哉 [106.42]无知也有婢夫问于我 [109.479996]空空如也 [110.94]吾扣其两端而结焉 [115.3]孔子认为 [116.14]老师和学生都只是思考者罢了 [118.86]从这个角度来说 [120.28]老师和学生是完全平等的 [122.82]所不同的是 [124.26]这个人知道这个道理 [126.06]那个人暂时还不知道 [127.94]于是知道的就讲给不知道的听 [131.14]此时知者为师 [133.06]学者为生 [134.82]显然 [135.66]这种师生关系随时可能消失或者转换 [139.45999]你懂 [140.2]你教给我 [141.3]这时你是师 [142.36]我是生 [143.48]另一个问题 [144.3]我懂你不懂 [145.58]又想学 [146.4]则我教你 [147.4]于是我为师 [148.6]你为生 [151.18]其实 [151.6]韩愈提出的这种弟子不必不如师 [154.7]师不必闲于弟子的松散师生关系 [158.4]在论语里另有一个精彩的版本 [161.36]三人行 [162.7]必有我师焉 [164.3]择其善者而从之 [166.22]其不善者而改之 [170.01]大家在一起做事 [171.53]同事们身上必有值得我们学习的地方 [174.57]看到同事身上的优点 [176.39]我把它吸收过来 [178.05]看到同事身上的缺点 [179.79001]我反省 [180.91]如果我也有这样的毛病 [182.85]则把它改掉 [184.17]此处强调的是自我和自觉 [188.91]在此处大谈儒家师生关系 [192.03]似是题外话 [193.15]其实不然 [194.23]因为从这里可以看出 [196.15]儒家学说本身非常强调自我和自觉两个概念 [201.19]自我和自觉是良知的基础 [203.59]王阳明良知论的基础也建立在子概念之上 [210.56]王阳明所说的良知概念来自孟子尽心上中的一句话 [216.28]人之所不学而能者 [218.2]其良能也 [219.64]所不虑而知者 [221.06]其良知也 [223.74]王阳明对孟子的这一观点从一开始就非常认同 [227.98]在传习录中 [229.28]他这样告诉弟子 [231.3]良知在人 [232.48]随你如何不能泯灭 [234.8]这正是从孟子的不学而能 [237.06]不虑而知推演而来的 [241.04]对于良知 [241.98]孟子的看法很是坚定 [243.78]他认为 [244.4]孩体之同 [245.74]无不知爱其亲者 [247.86]而且在此基础上进一步指出 [250.78]亲亲仁也敬长 [253.08]义也 [254.62]在孟子看来 [255.72]良知是与生俱来的天性 [258.02]只要善加引导 [259.36]人心里的仁义观念就可以自然形成 [264.66]而王阳明也针对这一观点 [266.8]专门针对孩子们说了一段很有意思的话 [271.24]大抵童子之情 [273.66]乐西游而耽居简 [276.96]如草木之始萌芽 [279.14]舒畅之则调达 [281.88]催挠之则衰萎 [285.23]金交童子 [286.66998]必使其趋向鼓舞 [288.53]衷心喜悦 [290.21]择其进自不能矣 [293.94]辟之时雨春风 [296.46]沾背会目 [297.94]莫不萌动发月 [300.02]自然日长月化 [302.42]若冰霜剥落 [303.98]则生意萧索 [305.94]日就枯槁矣 [309.62]王阳明所说的 [311.12]可视作他对于儿童的教育方针 [314.22]而这个金教童子 [316.74]必使其趋向鼓舞 [318.48]衷心喜悦 [319.9]则其近字不能已的教育思路 [323.14]直接来自孟子 [325.42]在思想保守 [326.98]主张体罚教育的棍棒出孝子时代 [330.88]王阳明的教育思路恐怕未必能让世人接受 [335.4]但在今人看来 [336.68]这种鼓励式教育思想是如此正确 [339.72]以至根本无需辩论 [343.51]通过对孟子不学而知 [345.41]不学而能这一良知理论进行推演 [348.59]王阳明得出了一个很重要的结论 [351.45]即良知人人皆有 [353.29]不管是帝王还是百姓 [355.15]不管是圣人还是普通人 [358.43]对此 [358.89]王阳明在书诸首前卷里明确指出 [364.21]此圣人以至于愚人 [366.73]自一人之心已达于四海之源 [370.13]自知古之前 [371.45]以至于万代之后 [373.11]无有不同 [375.51]这种对良知普遍性的极力肯定 [378.41]有其非常积极的意义 [380.59]因为如此一来 [381.59]就把圣人和愚人 [383.13]帝王和百姓之间的等级鸿沟彻底抹去了 [387.13]使圣人和普通人 [388.69]皇帝和百姓完全站到了一个平面上 [392.03]再无贵贱咸鱼之分 [396.16998]鉴于此 [397.47]也就为阳明心学思想的最高峰 [400.39]满街都是圣人理论的提出埋下了伏笔 [406.01]当然 [406.71]满街都是圣人这一观点如此重要 [409.69]王阳明要想确立这一命题 [411.95]还需要更多的时间去完善 [414.26]嗯 [414.62]而阳明先生首先要做的 [416.78]就是把良知这一概念不断的放大 [419.36]不断强化 [420.46]使之不可能被推翻 [422.08]被撼动 [423.3]于是 [424.1]王阳明首先迎战诸子理学 [427.14]借着朱熹存天理 [429.22]灭人欲的口号 [430.57]直接提出了良知即天理 [432.94]用这样的办法提升良知的地位 [438.78]在答欧阳崇一中 [440.94]王阳明指出 [442.34]良知是天理之昭明灵觉处 [445.32]故良知即天理 [447.44]在传息录中也有类似的话 [450.2]天理即是良知 [452.02]千丝万缕 [453.52]只是要治良知 [457.36]在另一篇达书国用中更指出 [461.18]夫心之本体 [462.58002]即天理也 [463.76]天理之昭明灵绝 [465.7]所谓良知也 [468.41]王阳明用这么简单的一句话 [470.87]把心知本体 [472.39]天理 [473.05]良知这一系列概念统统简化合并成了同一概念 [479.63]简化概念的目的是为了强化概念 [483.09]当良知与天理合二为一后 [485.87]王阳明开始向他希望的方向引申 [488.99]将良知提升为人生的准则 [491.73]对此 [492.23]王阳明是不厌其烦的去强调的 [496.53]阳明认为 [497.57]良知原是完完全全是的还他是非的 [503.39]还他非是非 [505.33]只依着他 [506.57]更无有不是处 [508.47]这良知还是你的名师 [511.72]把良知奉为名师 [513.54]就把帝王洗脑术对学子们的思想控制和灵魂搅和过滤掉了一大半 [521.87]在传习录里 [522.93]王阳明更说出了这样的话 [525.31]而那一点良知 [526.89]是尔自加地准则 [529.07]而意念卓处 [530.79]他是辨知是非辨之非 [533.73]更瞒他一些不得 [535.75]而只不要欺他 [537.19]时时落落依着他去做 [540.29]善便存 [541.41]恶便去 [542.73]他这里何等稳当快乐 [545.47]此便是格物的真觉 [547.87]致知的始功 [549.59]这里锁定了良知是自家准则 [552.31]也就是说 [552.99]良知这个与生俱来 [554.65]无处不在 [555.83]等同于天理的了不起的概念 [558.45]是在自己心里的 [560.23]既不是别人强加于你 [562.07]也不可能被别人强加进来 [566.57]在指出良知是天理 [568.29]是名师 [569.09]是准则后 [570.25]王阳明干脆提出良知即是人心灵中的天执灵根 [575.39]在传奇录里 [576.37]他说人属无根 [578.39]良知即是天执灵根 [580.51]自生生不息 [582.69]又把良知称为主人翁 [584.67]认为良知是主宰 [586.17]是至善 [587.95]在达基明德一篇中 [589.57]也大谈善积良知 [592.01]言良知则使人尤为易小 [595.39]由此层层推进 [596.89]把良知一步步由外而内 [599.05]引向了自我和自觉 [603.52]君子之学 [605.08]求尽五心焉耳 [607.66]故其事亲也 [609.42]求尽五心之孝 [611.18]而非以为孝也 [613.36]事君也 [614.42]求尽五心之忠 [616.26]而非以为忠也 [619.19]是故肃兴业寐 [621.95]非以为勤也 [624.21]专繁礼具 [625.63]非以为能也 [627.89]及邪去度 [629.29]非以为刚也 [631.29]规劝见证 [632.73]非以为止也 [634.23]临难死亦 [635.57]非以为节也 [638.64]王阳明在提孟挫骑游诗卷里说的一段话 [643.6]可谓掷地有声 [645.42]但乍看却让人觉得有些窝火 [648.48]甚而产生疑问 [650.59]为什么每到讲哲说理的时候 [653.67]古人必要大谈忠孝呢 [656.01]难道舍此就无其他可谈吗 [659.21]对古人来说 [660.41]确实舍忠孝再无其他可谈 [663.87]这是他们思想上的狭隘和可怜之处 [666.99]是两千多年儒皮法古的封建独裁统治 [671.21]长期的学术洗脑和凶狠的文字狱这三股邪恶力量共同作用的结果 [678.9]但王阳明所说的忠孝 [681.2]与其他儒者比如朱熹所说的忠莫大于父子 [685.62]亦莫大于君臣 [687.22]是谓三纲之要 [688.66]五常之本 [689.98]人伦天理之治 [692.36]无所逃于天地之间那一套忠孝不一样 [696.32]他所说的是素星夜寐 [699.1]专凡李去 [701.37]及邪去度 [702.93]规劝谏政 [705.15]临难死役 [706.65]也就是从忧国忧民 [709.23]到勤于公务 [710.73]到反腐反贪 [712.35]到上谏抗争 [714.19]直至抗争而死 [715.85]这一切都是一个儒者的良知 [718.86]正是这良知 [719.86]使得一个真正的儒者可以正直无私 [722.96]勇敢无畏 [724.94]这也正是孔子所说的治士仁人 [728.0]无求生以害人 [730.06]有杀身以成仁 [733.42]在此之后 [734.22]王阳明经过对良知的反复推演 [737.02]终又在这一切思想上加了一个帽子 [740.24]归拢到满街都是圣人的语境中去 [743.64]使帝王和百姓平等 [745.94]但天下人在自我和人格两方面得到平等地位之后 [750.54]再回过头来看 [751.82]就应该懂得王阳明的心了 [756.96]至此 [757.66]王阳明把良知由天理一步步引申 [761.28]最终化为人生的准则 [763.22]成了勇敢者手中的利剑 [765.48]成了正直者心里的定盘星 [768.02]使金石成了一种最自我 [770.59]最高尚的哲学理念 [773.63]在此基础上 [774.69]阳明先生又回过头来 [776.87]想把这高尚的理念化为和风细雨 [779.99]吹进每个人的心田 [781.93]于是在传习录里提出 [784.17]君子只筹做万变 [786.57]当行则行 [787.81]当止则死 [789.07]当生则生 [790.29]当死则死 [791.75]斟酌调停 [792.95]无非是治其良知 [794.81]以求自迁而已 [798.52]我们在日常生活中 [800.08]该做还是不该做 [801.72]该努力还是不该努力 [803.82]怎么来决定呢 [805.22]仍然是用良知来做定盘星 [809.24]宿星夜寐 [810.7]专凡礼句 [812.46]集邪去度 [814.57]规劝见证 [816.71]临难死意 [818.07]这样的大事业 [819.29]大是非 [820.01]不是每个人都会遇上的 [822.31]多数人只是在社会的角落中过着最平凡的日子 [827.1]当明白了良知是天理 [828.88]是准则 [829.64]是灵根 [830.46]是定盘星 [831.44]是自我 [832.32]是自觉以后 [833.28]就会发现 [834.66]在我们最平凡的生活中 [836.66]良知同样无处不在 [840.77]社会上常常有一些人 [842.71]他们都是些老实人 [844.09]好人 [844.71]可身上又总有很多不良的习惯 [848.39]这些人无视社会功德 [850.33]不顾别人感受 [851.81]行为举止很不检点 [853.91]甚而把占小便宜当成人生乐趣 [857.61]他们会在请勿吸烟的牌子下吸烟 [860.69]在请勿喧哗的牌子下吵嚷 [863.63]明知不能占道经营还要占道 [866.79]见地上有一张钞票 [868.55]立刻拾起来装进自己口袋 [871.4]一边醉老师 [872.5]一边又最无道德 [874.54]结果老实和不道德混在一起 [877.0]变成了猥琐 [880.4]一个人猥琐是因为没有自觉 [882.92]因为失去了自我和自尊 [885.16]而归根结底 [886.46]使心中的良知被尘埃蒙蔽了 [891.64]传习录里有这样一句话 [893.98]良知只是个是非之心 [896.82]是非只是个好恶 [898.68]只好恶就尽了是非 [901.3]只是非就尽了万事万变 [904.28]这里说的是非之心就是自我 [906.7]而好恶就是自觉 [909.37]王阳明把良知比作一面镜子 [912.37]叫人常常擦拭 [914.05]要擦得一尘不染才好 [918.35]我们在公共场所常会听到一个人斥责另一个人 [922.43]请你自觉一点 [924.03]这句话多少有一点效果 [926.09]对方常常会有所收敛 [929.21]请你自觉 [930.07]其实就是在唤醒对方心中的良知 [933.19]它之所以会有效果 [934.69]是因为良知是个灵明 [936.73]是个心印 [937.85]是试金石和指南针 [939.89]因为良知在人 [941.25]随你如何 [942.05]不能泯灭 [943.21]当良知被触动时 [944.85]一定会有笑靥 [947.2]但请你自觉的效果又很有限 [949.86]只能维持片刻功夫 [951.82]因为良知归根到底还是个自我 [954.74]它只在你的心里 [956.52]要靠你的手把它擦亮 [958.68]别人帮不上忙 [965.12]静雅思听 [966.08]新浪 [966.62]腾讯微博 [968.0]关注远方的世界 [970.2]关注身边的生活