9.三转法论 普度众生-文本歌词

9.三转法论 普度众生-文本歌词

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本字幕由TME AI技术生成 三转法轮 普渡众生 释迦牟尼接受牧羊女供养的乳米时 敬饭王曾派遣的保护他安全的五位侍卫 以为释迦牟尼丧失了道心 就离开他到其他地方修苦行 释迦牟尼成佛后 首先想到的就是去读这些昔日的朋友 他运用天眼通看见乔晨儒等五位侍卫正在波罗奈城附近苦行 就漫游前行 在鲁野院找到了他们 乔成儒等人虽然因以前的事而心存芥蒂 但见到佛陀之后 都不由心生敬重 佛陀向他们宣讲了苦极灭道四第法门 又讲解了正见 正思维 正语 正业 正命 正精神 镇念 镇定八种正道 作为人生解脱的具体方法 这是佛陀第一次宣讲佛法 即令乔晨如五人佩服的五体投地 皈依了佛教 身心得以解脱 正承阿罗汉国位 所以他们五人被称为五比丘 佛陀此次说教就称作初转法轮 后来四帝八阵道等道理又被佛陀深入的宣讲了两次 史称三转法轮 佛陀在路野院度乔诚儒等人出家为僧 可以视为僧界组织最初形成 此后 佛陀四处漫游传道 佛过与种种外道辩论等方法 收了大量的出家和在家弟子 僧界中各种种姓的人都有 互相平等相处 佛陀十代弟子中 摩诃迦舍 舍利佛 须菩提 傅楼纳 迦瞻言 莫间莲属于高贵的婆罗门种姓 而执掌戒律的幽婆离却属于低贱的首陀罗种姓 可见佛陀确实对弟子平等待遇 再度废舍种姓的椰舍出家后 其父母亲友也都皈依佛教 佛陀允许他们在家修道 不必破坏人伦关系 这样在僧界中过独身生活的修行人被称作比丘 在家修行的被称为幽婆色 幽婆仪 中国称为居士 一开始 佛陀并不接受父女出家修行 但是当佛陀回乡探望父亲进犯王后 其同父异母的兄弟南陀 堂弟阿南和提婆达多都跟随佛陀出家修行 这令佛陀养母波舍波提和妻子耶稣陀罗心灰意冷 带领宫中眷属来到佛前要求度画 佛陀拒不接纳 但波舍波提已八十高龄 贵寝阿南痛哭不止 佛陀最后只好接纳女性出家 为其额外又制定了约束戒律 女性出家僧人称为比丘尼 僧团开始并无严格的制度 后来为了防止僧团发生混乱 也为了避免与俗世法律道德冲突 规定奴隶 负债者 杀人犯 盗贼 残废病人及不满二十岁的人不可以加入 为了适应雨季安居的需要 建立了僧院 同时在衣着 饮食 用具 礼仪 居所 医药等方面附加了不少具体规则 例如要求信徒早起用嫩羊脂刷牙 用布过滤水喝等等有趣的事 大体说来 在家信徒要做到五戒 不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不饮酒 禁欲 范围十分广泛 其中不杀生始终放在首位 而淫戒在中国由于特殊的文化背景而备受强调 对于犯界的僧众 最严重的处罚是大家都对他不理睬或逐出僧团 并无多少严重的惩罚方法 同时 僧仲出家和还俗都是赐宴的 实际的目的是为了修道 并非是为界而解 佛陀的传教生涯也是曲折而艰辛的 并非一帆风顺 有时碰到的麻烦简直让人哭笑不得 有一次 某地一妇女受他人贿赂 把一只小盆塞在腹部的衣柜下面到释迦牟尼的住处 指责佛陀对他始乱终弃 倘若不是这位妇女不小心让木盆滚落在地的话 事情还真的尴尬极了 还有一些外道以逻辑上的两难问题挑衅 嗯 佛陀也只是沉默 最为严重的是 佛陀的堂弟提伯达多与欲发动政变的阿舍士王子合谋谋杀佛陀和串陀王位 提伯达多几次杀害未果 结果提出自己的无法 主要是苦行的极端方法 企图分裂教团 终于导致深切的极度分裂 阿舍士王子则情况复杂些 他取得王位后 担心自己的儿子也一样画葫芦 心中十分不安 万不得已向佛陀请教 阿舍士终于接受了佛陀的教导 并真诚忏悔 成为佛陀的在家弟子 佛陀的一生讲解了许多姻缘故事 其中有许多是关于提魔搭多的 据说有一世 佛陀转世为大圭 帮助五百商人渡河 其后五百商人却在一人的怂恿下杀龟保腹 此人即为提迫达多转世 又有一事 佛陀与提珀达多转世成一双头鸟 此鸟一头睡则另一头觅食 某次 一头觅得香果吞食 另一头行后 十分恼恨自己未能分享 于是吞食毒果 两头俱亡 此头即为提婆达多 又传说乔臣如前身为歌利王 十分残暴 一次与宫女侍从外出游玩 宫女们被一个衣着破旧的修道人说法所吸引 格力王心中十分嫉妒 问这位修道人可曾正得果味 道人回答说 未曾正得 此生只修忍辱 于是格力王断其手 割其人 能忍否 道人答言 能忍 格力王又断其足 割其耳 花其足 道人答言 能忍 此时天神震怒 要以闪电击杀歌利王 戈利王恐惧的向道人求救 道人对空中发愿 如果一个菩萨的慈悲心是真实不虚的话 那么我眼耳手足各处伤残就应该恢复如初 于是道人马上恢复了身体完整 并对戈利王说 我来世成佛时 必然首先多化你 像这样的例子举不胜举 佛陀一生就是这样身体力行的说法 使得僧界发展速度特快 常有千二百五十人