[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.45]现在 [1.17]我们又得面对曾经探讨死亡时出现的问题 [5.23]我们将原生生物展现出的特征归因于原生生物的做法是否正确 [11.87]我们做出的只在较高发展程度的有机体中才能看见的特征实际上起源于原生生物的假设又是否正确 [22.27]我们提及的这些有关性的观点 [25.11]对我们的研究并没有一点帮助 [27.97]但肯定会有反对意见 [30.42]这些意见可能认为 [32.34]那些有关性的观点 [34.2]前提必须是在构造最简单的有机体中 [38.26]生的本能也在发挥作用 [40.76]否则有机体的结合就是在违背生命的过程 [45.28]并且使得作为生命目标的死亡更加难以实现 [50.0]那此 [50.8]这种结合不能被维持下去 [53.5]只能被避免 [55.24]如果我们不愿放弃死亡本能的假设 [58.32]那么我们必须假定他能够与最初的生的本能有联系 [63.35]但不得不承认 [64.65]在这种情况下 [66.05]我们的讨论是一个含有两个未知数的方程式 [70.729996]除我们谈到的内容之外 [72.75]科学也没有能告知我们有关性起源问题的东西了 [77.61]假若我们设想这个问题处于黑暗的空间 [81.39]那么在黑暗里没有任何一束假设的光 [85.55]但在另一个不同领域中 [87.63]我们却遇到了一个看上去不可思议的假设 [91.96]这种假设更像是一个神话 [94.66]而不是科学解释 [96.5]若不是这种假设刚好实现了我们的渴求实现的那种条件 [102.240005]我也不敢在这里提出来 [104.240005]因为这种假设是从恢复事物早期状态的需求中去追溯本能起源的 [112.44]当然 [113.2]在我们看来 [114.5]这种假设就是在会影片里 [117.5]柏拉图借阿里斯托芬之口表达的观点 [121.75]这个观点不仅涉及性本能的起源 [125.23]而且还涉及性本能与对象之间最重要的变化 [130.17]人类最原始的本性不同于现在所具有的 [133.95]首先 [134.75]原来存在着三种性别 [136.83]而不是两种性别 [138.55]包括了男性 [139.87]女性 [140.59]以及二者的结合 [142.35]这些原始人身体的每一个部分都是双重的 [146.13]他们有四只手 [147.81]四条腿 [148.87]两张脸 [149.37]一及两个***等 [151.76]但最终 [152.78]宙斯决定将这些人一分为二 [155.95999]就像为了淹渍山梨果而将其切为两半 [160.48]原始人被分割之后 [162.48]每个人对另一半的渴望使得他们再次相遇 [166.56]并相互拥抱 [168.1]渴求着成为完整的人 [170.6]我们是否能够遵循这位诗人哲学家的暗示 [174.18]并大胆的假设 [175.88]生命物质在获得生命的瞬间 [178.56]会被分解为无数的生命威力 [181.41]自此在性本能的影响下努力寻求结合 [185.67]或者 [186.33]我们是否能够假设 [188.03]在原生生物出现后的生命发展阶段中 [191.41]这些本能仍然具有危机刺质的化学亲和力 [196.09]并逐渐克服了充满着危险刺激的外部环境及迫使原生生物在最外层形成保护壳的外部环境引起的阻碍 [208.07]又或者 [208.70999]在这种条件下 [210.26]这些生命威粒获得了形成多细胞生物的条件 [214.74]最终以高度结合的形式 [217.3]将再结合的本能转移至生殖细胞中 [221.4]但现在 [222.28]我认为可以暂时搁置这一讨论 [225.4]不过 [226.1]我还得再提出几点批判性的看法 [229.5]如果有人问我 [230.86]是否相信 [231.8]或者有多相信那些出现在前文的假设 [236.06]那么我必定会回答 [237.88]我并未被他们说服 [240.29]同时 [241.01]我也并不准备去说服别人 [243.53]换句更准确的表述 [245.43]我并不清楚我到底对这些假设有多信服 [250.03]但在我看来 [251.19]这种情绪性信任程度的因素并不应该介入这个问题 [256.45]读者完全可能沉浸于这思维逻辑中并随之前进 [261.49]他可能出于对科学单纯的好奇 [264.45]或者如果他愿意 [266.49]亦可作为魔鬼的代言人 [268.85]而不必将自己其出卖于魔鬼 [271.56]我并不怀疑我所提出的本能理论的第三个步骤 [275.94]没有前两个步骤及性概念的扩展和对自恋的假设所具有的确定性 [282.91998]前两个创新理论是直接从观测结果中总结而来的 [287.78]因此没有过多错误的可能 [290.26]我们也确实是依据对强迫性重复行为的观察结果 [295.1]才做出本能具有退化特征的断言 [298.8]然而 [299.44]我很有可能高估了这些观察结果的重要性 [303.67]除非我们不断的将事实材料与纯粹思辨结合起来 [308.53]并且能够超越事实去思考 [311.25]否则我们不可能继续论证这种思想 [315.15]但正如我们所知 [316.77]在构建一种理论时 [318.67]我们的研究行为越频繁的重复 [322.03]脱离事实 [323.07]最后得出的结论就越不可信 [325.83]但是这种不可信的程度不能被明确指出 [330.22]一些人可能幸运的推测正确 [332.84]另一些人可能刚好误入歧途 [335.74]我认为在这种情况下 [337.86]直觉并没有多大的作用 [340.3]它就是一种利用理智保持不偏不倚的行为 [344.7]不过遗憾的是 [345.96]人们面对涉及生命以及科学的重大问题时 [349.76]很难保持不偏不倚 [351.91998]在这种情况下 [353.36]每个人都被固有的偏执所控制 [356.48]使得我们的推测必然被偏执影响 [360.17]现在我们已经有了充足的理由去表达怀疑 [364.27]因此我们应该抱有一种理智而仁慈的态度去看待我们讨论的结果 [370.79]此刻 [371.55]我得赶快补充一句 [373.27]自我批评并没有约束人去容忍反对意见的功能 [378.63]首先 [379.39]人们在分析观测到的事实时 [382.35]否定这些冷酷的理论是完全合理的 [386.43]其次 [387.17]我们也应当认识到 [388.83]我们的理论只具有暂时的正确性 [392.34]我们在对生的本能和死亡本能做出判断时 [396.24]出现许多令人困惑的迷惑的过程 [400.06]如一个本能被另一本能抛弃 [403.2]或者一个本能从自我转变为对象等等 [407.16]但我们不必对此感到迷惑 [409.82]这是因为我们只使用了科学术语 [413.1]换言之 [414.04]使用了心理学特有的修辞性语言及准确的说 [419.26]深蕴心理学 [420.89]没有这些术语 [422.27]这些过程根本无法被描述出来 [425.25]甚至无法被我们意识到 [427.37]如果我们已经能够使用一些生理学或化学的术语去取代修辞学术语 [434.07]那么也许在我们讨论中出现的缺陷就会消失 [438.55]当然 [439.27]生理学或化学术语也属于修辞性语言 [443.71]但我们已经对这些语言非常熟悉 [446.57]所以这种语言对我们来说可能更加简单 [451.0]我们必须清楚的另一个问题是 [453.52]由于必须引入生物学观点 [456.16]这使得我们的推测变得更加不确定 [459.6]不过 [460.3]生物学确实充满了各种可能 [463.52]我们可以期待从那里能获得令人惊喜的结果 [467.98]我们无法揣测在几十年后 [470.78]生物学会对这个问题做出什么样的回应 [474.44]他的回应很可能会推翻在这些假设中的所有人为设计 [480.23]如果真是这样 [481.59]有人也许会质疑 [483.17]为什么我还要以这种思路进行讨论呢 [486.45]为什么我还要公布这种可能被推翻的思路呢 [490.35]我想 [490.79]这是因为这种思路中还存在着某些有探讨价值的类比关联以及联系