本字幕由TME AI技术生成 这里是中国近代史播讲 沉默的符号 欢迎您订阅收听第十四集 鸦片战争的失败与南京条约的签订 使一部分有识之士开始注意了解国际形势 研究外国概况 对国家前途和民族命运进行深入思考 嘉庆 道光年间 思想文化界出现了以经世致用为宗旨 反对脱离实际 反对崇尚空书 注重研究现实问题的经世思潮 代表人物有龚自珍 魏源 林则徐 徐季奢 梁廷南 姚颖等 他们对社会现实持激烈的批判态度 主张向西方学习先进技术 倡导改革 以达到强国御辱的目的 首先 他们对社会危机进行了反省和批判 进而提出自改革的要求 龚自珍 字色仁 号定安 浙江仁和人 清中业著名的思想家 他以日值将西 悲风骤至来形容当时日渐衰落的国势 对统治者苟安旦夕 官吏腐化堕落 社会风气败坏做了无情的揭露和批判 魏源 又名远达 字墨申 湖南邵阳人 著名学者和思想家 他指责当时的士大夫阶层以推诿为明哲 以殷循为老成 以奉行虚闻故事为得体 并对虚弱多难 百物废驰的国家前途表达了深深的忧虑之情 在批判的基础上 经世派发出改革现状的呼声 龚自珍用治世 乱世 衰世三世善变的历史观 强调社会历史处于不断变化中 提出更法的主张 他提出 医祖之法 无不避 千夫之义 无不迷 与其赠来者以尽改革 孰若自改革 魏源认为 天下无数百年不变之法 无穷极不变之法 无不废辟而能兴利之法 无不简易而能变通之法 他还提出 变古愈尽 变民愈慎 对居守旧法的迂腐观念提出挑战 经世思想也反映在学术文化中 鸦片战争前后 出现了一大批关乎国计民生的学术作品 魏源在道光初年协助江苏布政使贺长陵编纂的皇朝经世文编 比较全面的反映了清代前期的经世致用思想和变革主张 魏源在鸦片战争后注圣武纪隶属清前期诸朝的武功 以比照现实予以讽谏 他在原始新编中对元朝政治和民族政策的批评 亦是对清朝相关政策有感而发 嘉庆 道光时期之后 中国北方边疆开始出现危机 引起人们对边疆史地的关注 例如龚自珍撰著蒙古图志 西域制 行省议等 反映了他对中国边疆问题的关注 张木著有蒙古游牧记 对蒙古族的历史变迁进行深入细致的研究 何秋涛著朔方倍城 对中国北部边疆史地及中俄关系做了系统的考察 鸦片战争后 还出现了一些对这场战争的原因 过程和后果进行思考与总结的史著 其中有凉亭南著一份文记 魏原著道光杨搜征服记等 鸦片战争后出现的开眼看世界的潮流 是经世思想的又一体现 鸦片战争前 沉溺于天朝上国幻想中的中国知识界 对外国历史地理所知甚少 中国在鸦片战争中惨败于一向被视为夷敌的英国 引起国人强烈震撼 人们逐渐认识到了解世界的重要性 林则徐是中国近代史上开眼看世界的第一人 他在广州领导禁烟运动时 就敏锐的认识到了解西方国家的重要性 他组织翻译人员将在广州 澳门等地出版发行的外国报纸择要摘议 他从传教士手中得到英国学者穆瑞著地理大全 组织翻译该书 在此基础上编成四州志一书 四州志对世界五大洲三十多个国家的历史地理做了概括介绍 这部著作可以看作是林则徐认识世界的思想记录 您刚刚收听的是中国近代史 欢迎您订阅收听