本字幕由TME AI技术生成 第三 教师 永远的学习者 在论语一书中 孔子三次在不同场合说到了学而不厌 诲人不倦 这是他的整个思想体系的支撑点 他不只要求学生学而不厌 他自己也身体力行 他是一个永远的学习者 教师的学 为何应该是不厌的呢 对任何一个人来说 面前永远有无数的未知存在着 只有终身以学 才能取得较为丰富的知识 孔子虽说年轻时就以博学著称 但是他在学习上仍然不懈不怠 采取美事问的务实态度 我们注意到 孔子在答弟子或他人问时 竟是回答不知的时候比知还多 卫灵公问他军事方面的问题时 他说 祖斗之士 则常闻之矣 军旅之士 谓之学也 当樊迟请学驾时 他回答 我不如老农 请学为仆说 吾不如老仆 在学生问及古代的地理时 他明确回答 不知也 他对自己的如实评价是 无有之乎 无知也 有比夫问于我 空空如也 一个视所公认的大学问家 一个名世的大圣人 自己说自己的肚仲是空空如也 这是何等的气度 何等的演量啊 作为教师 学习为了什么 学习归根到底是为了育人 用孔子的话来说 就是成人 对未成年人要进行成人教育 这是孔子提出来的 孔子是一个脚踏实地的现实主义者 又是一个热情奔放 目标远大 视野开阔的理想主义者 他有一个伟大的思想 认为人不能生而为人 必须经过教育 经过学习 才能成人 在论语一书中 一再提到了这个问题 成人者 作为一个过程 是指个体在学习中不断完善自我的漫长历程 成人又是教育者追寻的目标 是要培养出完美无缺的 具有崇高人格精神的完人来 俗语说 人无完人 可作为理想主义者的孔子 他说他办教育 就是要培养出至善至美的完人来 孔子有三千弟子 他要把这些弟子培养成为社会中流砥柱的成人 然后再去影响他人 影响社会 这就是孔子教育的全部 对于成人 孔子有一段完整的表述 子路问诚人 子曰 若赃 武仲知之 公辍之 不欲辩庄子之勇 染求之义 闻之以礼乐 亦可以为成人矣 曰 今之成人者 何必然见利思义 见微受命 久要不忘平生之言 亦可以为成人矣 从这段文字可以看出 其实孔子也是一个成熟的教育家 关于成人 他既给出了理想观念上的准则 又给出了现实意义上的要求 在论结理想观念上的成人准则时 又以人们耳熟能详的典范人物加以比附 在严及现实要求时 又不忘结合社会热点 贫富利益之类加以阐述 这是孔子思想上成熟的反应 孔子所说的知 不欲勇理 见利思议 见微受命 不忘平生之言 重点讲的是德 知是智慧 是懂得人生前进的方向 不欲和见立思义是在物欲面前的理智态度 强调了一个义字 见威受命是为人处事的重要准则 当见到别人处于危难之中的时候 应该伸出自己的援手 不忘平生之言是讲说话要算数 属于信的范畴 在德的要求上很具体 要求相当高 相当严 德之外 还有治愈方面的要求 冉求之意 冉求是孔子的学生 是学习六艺的标兵 他要求大家像冉求那样 把六艺学深 学透 学活 六艺是孔子教学的六门主科 礼 乐 书 诗意 春秋六本经典 是理论知识和行为实践的结合 治愈方面的要求也不低 另外孔子说的知的要求中也有治愈的成分 体的要求 孔子本身是个体育家 他人高马大 身体健康的很 他的学生也不是后世的那种文弱书生 他一再强调勇的培养 勇是一种精神气质 同时又是一种体制上的要求 他拉着一大批学生在鲁国跑来跑去 后来又领着他们周游列国 被列国的人们称为东西南北人 这样的学习方式 没有个好身体行吗 归根到底是要学做人 在论语一书中 孔子多次得意的谈到自己的多能问题 孔门弟子以及与孔子有交往的人 全都会赞扬孔子的多能 看来多能问题是一个颇为值得一议的教育学课题 如果说学而优是取得教师身份的资格证书的话 那么多能则是世所公认的名师的一块金字招牌 夫子圣者与 何其多能也 当时圣字的含义还比较宽泛 在当时的许多人看来 孔子是圣者中唯一一位以多能见长的人 多能是孔子诗论中重彩浓墨的一笔 可以说 在诸子百家中 唯有儒家学派如此重视教师的多能 确切的说 唯有儒家学派的创始人孔子才敢直言自己的多能 也只有孔门弟子才在那里坦荡颂扬自己老师的多能 孔门弟子曾赞孔子为圣者 仁者 贤者 孔子一概拒之不受 唯有对多能意说 往往觉得受之无愧 有时还表现得洋洋自得呢