本字幕由TME AI技术生成 孟夫子在孟子 滕文公上里提出了一个重要的命题 铁更 问题是这样提出来的 当时著名的农学家许行在与儒家学派的学子丞相交谈中提出每个人都应该亲自耕而食的主张 孟子从丞相那里听到这一主张后 表示不能同意 认为有大人之事 有小人之事 或劳心或劳力 不必人人耕食 通过与百公交易获取食粮有什么不可以呢 现在看来 孟子的话是有道理的 许行的仁人耕儿时的主张有些偏颇 在与丞相交谈中 孟子突然发问 徐子以铁更乎 丞相笑笑回答 他是铁更的 在不经意间 孟子提出了一个重要的名词 铁更 何谓铁耕 虽然史书上用的不多 但孟子能懂 儒者丞相能懂 许行本人也能懂 历代的学者也能懂 铁耕是相对于刀耕火种的刀耕而言的 所谓铁耕 就是用装上铁华梨的农具进行耕作 当然也可泛指铁农具 而所谓的刀耕 原先的意思是用石刀来耕作 可以泛指落后的耕作农具 可以说 真正的铁器时代 不在于铁的冶炼有多发达 而在于它是否用之于生产生活的领域 中国是一个以农立国的国家 铁器时代的到来 必须与铁更连接在一起 孟子是战国早中期人 他所说的铁更究竟是起始于何时呢 在我看来 那是起始于春秋时期的 有一段文献资料充分证明了这一点 一次齐桓公与管仲在一起 齐桓公问我 现在所有的政令中都谈到了军需问题 可是我齐国的军队要军粮没军粮 要军备没军备 那可怎么办呀 管仲想了一下说 办法还是有的 比如减轻对犯罪者的惩罚 而改用赎罪的方法就是一个好办法 那些犯重罪的人 可以用一张犀牛皮和一只戟来赎罪 那些犯轻一点罪的人 可以用一面盾和一只戟来赎罪 那些犯一点小罪过的 可以缴纳一点罚金 这样一来 对军队也不无小补吧 齐桓公说 这样做的确对军队不无小补 事实上也说得过去 但我总觉得 那样还是没从根本上解决问题 管仲加重声音问了一句 您是想从根本上解决问题吗 齐桓公点点头 回答 是的 管仲胸有成竹的一字一顿的说 要从根本上解决问题 就要听我两句话 齐桓公有点迫不及待了 催他 哪两句话 你说 你说 管仲说 每金 也就是铜 以铸剑戟 是诸狗马 恶金 铁以铸厨 宜金竹 是诸壤土 齐桓公听了这两句话 顿时醒悟了 说 对了 对了 你是要我发展冶铜业 用之于军工生产 以斩杀活物 也还用来打仗 更重要的是 你要我发展冶铁业 制造更多的铁制农具 以向土地索取更多的粮食 后来齐桓公真的这样做了 国富民强 称霸天下 所谓的一筐天下 就是用齐国的美金厄金论来振兴齐国 事实上 在齐国的带动下 春秋列国大多是走了齐国这条发展道路的 众多的地下发掘证明 春秋时期不只是冶铁业大发展的时期 还是用冶铁来大量生产铁农具的时期 实现了后来孟子说的铁耕 上面说到了 在铜绿山谷矿区发现的铁器 差不多都是铁农具 如铁耙 铁钻 铁锤 铁斧 铁锄等等 这些铁农具的品质是极为优秀的 两千五六百年过去了 这些铁农具基本没有锈蚀 在河北兴隆燕蒂出土的春秋期冶铁遗址中 发现有数量相当可观的铁斧 铁锄以及其他铁农具 在江苏武晋 发现了属于春秋时期的铁镰以及其他一些零星的铁农具 更为有意思的是 在山东 山西 陕西 河南 河北这样广阔的地域内 都发现了春秋到战国时期的铁梨华 而且这些铁梨华不少有着几经使用的痕迹 这更加有力的说明了 春秋时期 或者说是春秋战国之交的时期 孟子说的那个铁更时代真的已经到来了