本字幕由TME AI技术生成 西周时期的钟往往多建一套 按照大小次第排列成组 称为编钟 这样只要使用数量不多的乐钟组合 就可以演奏出完整的音阶 编钟的组合数目经历过一个由少到多的发展过程 宝鸡竹园沟榆伯墓出土的三件套编钟 是目前已之年代最早在西周早期的成套编钟 到了西周晚期 就已经有八件套的编钟出现 随着编钟数目的增多 其音域也日渐宽广 西周晚期的编钟已有三个八度 春秋战国时期 编钟的数目组合更加庞大 著名的随县曾侯乙墓 编钟数量竟多达六十五枚 钟往往用于和乐 三代时期 与钟相配的重要乐器还有鼓和磬 周园有石磬出土 上面还雕刻有精美的花纹 制作相当精良 钟 鼓和庆常常在庄重肃穆的祭祀或典礼场合作为主奏乐器使用 同时再配上各类弦乐器 丝竹乐器 达到合奏的效果 挠和帛也都需要与其他乐器配合使用 帛可能是指挥乐队的节奏性乐器 诗经 小雅 古钟中有鼓中江江 淮水汤汤 谷钟嗟嗟 淮水接接的诗句 可以想见奏乐时的钟鼓齐鸣的热闹场面 发达的青铜礼器和乐器传统 是三代青铜文明的典型特征之一 古人常用鼎石钟鸣来形容礼乐并坐的辉煌场面 的确是非常贴切的 西周青铜铝器与前代的最大差别 一是在纹饰上 二是在器物组合上 商周青铜器多用动物纹饰 但商代及西周初期的纹饰夸张而神秘 兽面纹往往句口阔目 凝俐可怖 而且在商代青铜器鼎盛时期 铜器上地纹浮雕和浮雕上的花纹共同组成三层花纹 纹饰显得繁复细腻 周代青铜器的纹饰发展则是从繁到简 从早期偏晚开始 风格就像朴素发展 晚期甚至出现素面没有纹饰的青铜器 但是西周青铜器上大多都刻有铭文 而且铭文的字数有增多的趋势 西周晚期的毛公鼎有四百九十九字 是现在所知铭文最长的一篇 西周时期的青铜铭文 或者追记祖先功业 或者记载天子赏赐册命 以此来显示使用者所获得的政治殊荣 马成元指出 周初的功臣贵族在灭商之前 都是先周的一些小贵族或宗室子弟 青铜器上所注刻的周王任命和他们对王室贡献的铭文 是他们新地位和新职务的证件 也是他们新权威的证明 同时 这些铭文与祭祀祖先相联系 是宗法制度的要求和点缀 既要追溯祖先功勋 也要告诫祖先自己的新荣誉 具有慎终追远的功能 以加强自己在宗族内部的地位 周原一带的西周遗址中 甚至还出土了多处贵族家族的青铜器窖藏 从所藏器的种类和数量来看 当时贵族家族对这些青铜礼器是非常重视的 不仅如此 当时许多铜妾的铭文中 都有子子孙孙永保用这类的套语 表明贵族们多么希望这些青铜器能够世代子孙相传 绝不只是满足生前彰显荣耀的需求 这也是西周青铜器常见的特征 在器物组合方面 一方面周人克商之后 汲取了因人饮酒过度而招致亡国的沉痛教训 转而突出石器在祭祀活动中的地位 形成了以石器为主的重石组合模式 上书九告中反复告诫周人 要他们王敢免于酒 甚至规定周人如果聚众饮酒闹事 要被处死 可见重酒与重食这两种器物组合上的不同 看起来虽然只是某个细节的变化 却反映出商周两代统治者在治国思路上的重大差异 另一方面 周代青铜器组合还起到标志身份地位的作用 除了作为礼仪用具 西周青铜礼器的使用还体现着礼乐制度的核心原则 这就是强调社会等级制度