本字幕由TME AI技术生成 在四百七十余年间 凡十七王 十四氏 异常的清晰 异常的分明 连何时是父王子继 何时是兄中弟吉 中间还有四十年的后裔代夏都说的明明白白 这在传说时代是不可想象的 应该说 李学勤先生认为的把传说时期与信史时期的分界线画在夏初 是有科学依据和客观的事实凭证的 大禹不是传说人物 也是完全站得住脚的 当然 由于历史上诸多错综复杂的原因 大禹的形象一度被人为的模糊化了 甚至被恶意的亵渎了 中国的史学家有义务还广大读者以一个真实可信的大禹形象 我们还得说一说所谓的大禹士重说 我们在前面的文稿中明确指出过 这是日本军国主义者在二十世纪初恶意放出的学术烟幕 目的就是要丑化中华先祖 为侵华制造舆论先导 而当时的一些年轻人不知就里 跟着瞎起哄 造成了很坏的历史后果 至今还有一些人不知真相 还以重说说是 我们在这里要告诉大家的是 中国文化中从来不避讳重说 不过那与披着学术外衣的那些日本军国主义者说的完全是两码事 说文中说 羽 重也 从柔象形 这里似乎有三节 其一 在自然界确实有一种名叫羽的昆虫 一些专家考证说 这种羽虫有四条腿 是一种很有坚韧性的动物 它爬行的并不快 它一直在那里爬 有韧性 广雅士古中说 与随书也 王念孙书 正与书生相近 说文举书形貌书形 就是讲他的韧性 它前行过程中的从容不迫 其二 在中华文化中有一种认知 就是除羽明之为虫外 一切生命体都可鸣之为虫 包括天上飞的 地上走的 水中游的 在传统文化中 叫我们人类是裸虫 老虎是大虫 蛇是长虫 小的爬行生物是毛毛虫 在尚书 高陶魔中 王者应在上衣上绣日月星辰 山龙华虫 华虫也者 孔颖达正义是为智也 也就是很美丽的 很吉祥的山鸡 看 中国文化就是这样的大气 并不把虫看成是不登大雅的东西 而是可与日月星辰并列在一起的 这样看来 说与世崇 不管是从原始意义上讲 还是从衍生意义上讲 都应是没有贬义的 其三 中华文化中有一个惯例 就是喜欢以某种自己认同和喜爱的动物作为自己的名字 这样称呼并不是说某人就是某动物或某物件了 而是为了以某种动物或物件的明显特长驱策自我 舜的大臣中 有叫朱虎的 是在激励自己像虎一样勇猛 有叫熊皮的 是要自己变得像大熊那样力大无穷 还有位叫气的 气是什么 是一把刻龟甲的凿子 他多么希望自己就是那把凿子 凿出世间的人门 禹的家人给他取了个羽的大名 显然是希望他将来能成为一条举踽而行 从容不迫 坚忍前行的羽虫 这是一种多么美好 多么富于正能量的人生祝愿呢 我们在这里讲了三条 以在正确的理解羽文化 说羽在含义上与虫有关联 不是不可以 关键是要正确明白它的文化内涵 关于大禹的研究 还有一个问题至关重要 在现存的关于禹的文献资料中 有不少资料是属于人文化的资料 但也有不少资料是神话化的资料 有的是人文与神话的交织 这就涉及一个大问题 大禹究竟本质上是人还是神 钱明资先生明确指出 关于雨 首先必须有一个明确的观念 即雨绝不是神话人物的历史画 而是历史人物的神话画 如果对关于雨的相关资料做一个全面审慎的研究的话 应当说 绝大多数的相关资料是务实的 是把禹作为一个历史人物来表述的 这方面 司马迁在注述史记时做了大量的趣伪存真的工作 在史记中 直接提及大禹其人其事的有百来处 可见其对大禹这个人物的重视 更为难能可贵的是 司马迁为我们提供的是一个鲜活的 人文的 触手可及的中华伟人的形象 没有虚妄和随意的想象 司马迁笔下的禹 出生于一个四姓的家族之中 从小就有悯己克勤的品格 长大以后 被尧帝所重用 成为他手下得力的重臣 一起做事的有禹 高 陶气后继伯夷 魁龙 垂翼 彭祖 自尧时而皆举用 未有分值 当时禹还很年轻 就担任着司空的重要职责 司空是干什么的 大约有三大职能 一是管理土地 大概那时的原始农业也归他管 二是人口管理 包括人员的调度 三是防止各类自然灾害 在当时 这个职务是最务实 最关乎民生的 尧让禹管这些事 除了说明他有很强的能力外 还说明尧帝对他的信任 三十多岁的时候 那时已是顺帝当政了 禹又被委之以治水大源的重任 与乃遂与义后继奉帝命 命诸侯百姓兴人土以覆土 请不要看清了这短短的二十一个文字符号 这真是字字千钧呐 舜帝下了命令 让最经干的禹 羿后继三人牵头办平水土这件大事