[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.03]对的 [0.42]但是这种看似有效的方法 [2.82]得到的实际效果却是非常有限的 [5.92]因此 [6.32]资本主义发展的一个必要条件就是在劳动市场上雇佣廉价的剩余人口 [12.96]然而 [13.32]这支庞大的后备军尽管在某些场合有利于扩张 [17.96]但是它也会阻碍其质的发展 [20.9]尤其是阻碍了那些使用高劳动强度的企业的发展 [25.4]低工资与廉价劳动并不等同 [28.62]从纯粹量的角度来看 [30.61]工资不能满足生理需求的话 [33.09]那么劳动效率就会跟着下降 [35.73]如此一来 [36.67]就会导致不适着生存 [38.87]今天普通的西里西亚人 [40.97]当他竭尽全力用心工作的时候 [43.81]他所收割的土地面积也只是报酬较高 [47.29]营养丰富的波美拉尼亚人或者梅克伦堡人的三分之二 [52.81]而靠近东浦的波兰人 [54.65]他的工作效率远不如德国人 [57.27]即便从纯粹的商业角度来看 [59.73]假如所要生产的商品需要纯熟的技能或者易损的贵重机器 [65.7]或者需要高度的注意力与敏锐的洞察力 [69.12]那么低工资是根本无法做到的 [72.26]在这种情况下 [73.6]低工资不但不能收获效益 [76.12]反而会造成意想不到的后果 [78.86]因为高度的责任心在这种工作中是必不可少的 [83.0]而且只有这种态度才能完成这种工作 [86.9]因此 [87.28]人们必须将劳动视作一种目的 [90.37]当做天职去完成 [92.17]但是 [92.509995]这种态度并不是天性的产物 [95.33]仅凭低工资或者高工资是无法激活的 [99.19]只有在长期的磨练中 [101.229996]才能唤起人们的这种意识 [103.45]如今 [104.19]资本主义已经占据了统治地位 [106.85]招募劳动力已经是非常容易的事情了 [110.07]在所有工业国家都能轻易的做到 [113.09]但是在过去 [114.35]这是一件极其困难的事情 [117.009995]但是 [117.35]如果今天仍然没有一支强大的统盟军支持 [121.38]资本主义依旧不能前进 [123.82]下面 [124.24]我们将会讨论 [125.48]这支同盟军是如何伴随在资本主义发展过程中的 [130.22]我们还是以势例来加以说明吧 [133.2]今天 [133.94]当人们谈论到落后的劳动形式时 [136.86]常常以女工 [138.32]尤其是未婚女工为例 [140.5]任何一个雇佣女子 [142.16]特别是德国女子的雇主都会抱怨说 [145.42]他们总是采用最传统的工作方式 [148.36]而不愿意学习先进的工工作方式 [151.17]也不愿意集中他们的材质 [153.57]或者将他们的材质加以利用 [156.20999]假如跟他们解释 [157.73]这样的工作方法不但简单轻松 [160.75]还能提高工作效率 [162.49]他们也不会理解的 [164.49]即便是提高计件工资 [166.43]也总是四处碰壁 [168.11]毫无收效 [169.29001]一般来讲 [170.27]对于那些有着宗教信仰的女子来说 [173.29001]存在特殊意义 [174.91]但是在我们眼中 [176.41]这一点并不重要 [178.11]人们常常听说 [179.51]并且调查统计也证实 [181.88]这类人实际上最具接受教育的能力 [185.18]他们的精神很容易就被集中起来 [188.04]而且具备强烈的道德责任感 [190.62]他们常与那些严格计算收入 [193.36]有着严密的经济头脑 [195.3]以及极高的完成工作的态度 [198.1]冷静节俭的人联系在一起 [200.6]这就为以资本主义自身为目的 [203.44]以及将劳动视为天职提供了有利的基础 [207.84]宗教教育最有可能战胜传传统主义 [211.20999]当今资本主义 [212.53]就观察结果的本身而言 [214.83]资本主义的适应性如何能与宗教因素结合起来 [219.15]根据大量事例可以推出 [221.35]当时这些宗教因素与现代是以相同的形式存在着的 [226.17]例如十八世纪卫斯理教会的公认们 [229.23]他们遭受同事们的鄙夷和迫害 [232.13]原因不仅仅在于他们存在宗教偏执 [235.53]英国就有过很多这种更为极端的观点 [239.01]就像一些报告中指出的 [241.16]他们的工具不断的遭到破坏 [243.82]他们之所以遭受这样的痛苦 [246.12]就是我们今天所说的愿意劳动引起的 [249.68]让我们再次回到现在 [251.62]从企业家的身上入手 [253.62]以此来阐明传统主义的意义 [256.58]索姆 [256.92]巴特在资本主义起源的讨论中 [259.56]曾经对满足需要和获利做了区分 [262.94]而且还将他们视为经济史上两大主导 [267.02]如何支配经济活动的形式以及目的 [269.74]在前一种情况下 [271.79]被视为是满足个人需要的必需品 [275.07]而在后一种情况下 [276.71]被视为是不受需要限制的利润争夺 [280.31]乍看一眼 [281.13]他的需求型经济似乎与我们描述的经济传统主义是完全相同的东西 [287.47]如果将需求概念仅限于传统需求 [290.81]也许这会是正确的 [292.59]但是如果并不仅限于此 [295.23]那么按照索姆 [296.61]巴特在著作中给出的另外一种资本定义 [300.5]这些经济类型就会被认为是具有资本主义性质的 [305.12]从而被排除在盈利经济范畴之外 [308.34]那些由私人企业家经营 [310.46]利用货币或者具有货币价值的商品牟利的企业 [314.9]以及购买生产资料和销售产品的企业 [318.66]也就是实实在在的资本主义企业 [321.58]或者同时具备传统主义性质的企业 [325.32]这并不是偶然的情形 [327.28]即使是在近代经济史的过程中也不会如此 [331.15]实际上 [331.69]这是一种规律 [333.13]尽管这种规律不断遭受资本主义精神日复一日不断增强的困扰而被中断 [340.11]固然 [340.49]一个企业的资本主义形式与其经营企业的精神之间 [344.65]几乎都存在着某种相互适应的联系 [347.71]但是他们并不存在必然的相互依赖的关系 [351.95]不管怎样 [352.95]我们暂时用近代资本主义精神本杰明 [356.47]富兰克林的例子来表述以合理系统的方是去追求利润的态度 [362.2]然而事实证明 [363.6]这种心态最适合在资本主义企业表达 [367.16]而另一方面 [368.45]资本主义精神又给企业注入了最适合他的动力 [372.8]但是 [373.14]上述两者很有可能分别出现 [375.96]虽然本杰明 [376.84]富兰克林浑身充满了资本主义精神 [379.82]可是在当时 [381.16]他的印刷业与任何一个手工企业在形式上都没有丝毫不同 [386.64]我们将会看到 [387.8]在近代开始初期 [389.46]我们在此称之为资本主义精神唯一体现者或者主要体现者 [395.66998]都不会是商业贵族中的资本主义企业家 [399.23]而主要是处于上升时期的工业中产阶级 [403.25]即使在十九世纪 [404.97]能够体现资本主义精神的 [407.05]也不是利物浦和汉堡那些世代相传的商业绅士 [411.73]而是曼彻斯特和西法利亚那些在普通环境中依靠个人奋斗起家的暴发户 [418.51]这种情形早在十六世纪就已经出现了 [422.34]那时的各种工业大多都是由暴发户兴起的