[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.4]我的体系的第二部分内容如下 [2.92]空间或广袤观念 [4.62]不过是置身于某一秩序中的那些可触知的点或可见的点的一种观念 [11.22]如果这一部分没有什么错误 [13.64]那么便可做此结论 [15.5]我们无法形成一个真空的观念 [18.06]同时也无法形成一个没有可触知或可见的东西在内的空间观念 [23.74]这一说法招致了三种反驳 [26.24]我将对其一并考察 [28.1]因为在我看来 [29.34]我对一个反驳做出的答复 [31.63]恰恰就是不用以作为其他反驳的答复的总结 [35.95]第一 [36.69]也许有人会说 [38.15]很多年以来 [39.11]人们一直对真空与充实进行不休的争论 [43.05]但依然没有使这个问题得到最终解决 [46.43]即便是在今天 [47.75]哲学家们还是想当然的觉得 [50.21]可以因想象随意站在某一方面 [53.13]然而还会有人说 [54.81]不管这种争论基于何种基础 [57.47]关于事物的自身 [59.19]实际上那种争论本身就已经确定了那个观念 [63.08]假如人们对自己所拥护或反驳的真空没有任何概念 [68.17]那么他们便无法那样长时间的对真空进行推理 [72.66]反驳或拥护 [74.24]第二 [74.94]如果这个论证会引发争执 [77.44]对于真空观念的实在性 [79.66]至少可以说是可能性 [81.66]也能够以下面的推理来证明 [84.22]假如任何观念都是可能观念的一种必然而准确的结果 [88.76]那么这个观念也是可能的 [91.13]即便我们承认 [92.47]此刻的世界的确是一个充实的物体 [95.490005]我们亦能够轻易的设想 [97.369995]它被除去了这个运动 [99.35]这个观念当然能够被认为是一种可能 [102.11]我们不得不承认 [103.509995]可以设想 [104.369995]万能的神能够将所有物质的任何一部分毁灭 [108.39]但遗留的那一部分仍然是静止不动的 [111.93]因为任何能进行区别的每一观念既然可以为想象所分离 [117.79]而任何能够为想象所分离每一观念亦能够被设想成个别存在的 [124.22]所以就有如果单独一个物体的方形并没有函设每一个物体的方形 [130.14]而一个物质分子的存在 [132.28]很明显亦不涵设每一个物质分子的存在 [136.02]既然这一点已被承认 [137.92]我就要问 [138.88]消灭与静止这两个可能性观念的并存的结局将会怎样呢 [144.06]当我们把异房间里的所有空气以及那些细微物质全部消灭之后 [149.64]同时假设墙壁依然如故 [152.41]没有各种运动以及变化的时候 [155.15]那么我们设想在这样的情况下的结果又会如何呢 [159.77]一些形而上学家们是这样回答的 [162.63]因为物质与广袤是统一的 [165.15]所以其中之一的灭亡势壁含射着另一个的灭亡 [170.01]由于现在房间中的每个墙壁之间不存在距离可言 [174.01]因此墙壁就处于相互接触的状态 [178.03]类似于我的手紧贴着我面前那张纸一样 [181.58]但是 [182.38]虽然这是一种再普通不过的答复 [185.26]我还是请问形而上学家们 [188.2]你们能不能依据你们所做的假设 [191.04]想象这样一种情况 [192.82]地板屋顶 [194.22]还有与房间相对的那些墙壁 [196.78]彼此接触着 [198.14]但同时保持静止 [200.16]且在同一的位置 [202.44]既然自南向西的两面墙壁同自东向西的两面墙壁相反的两端相接触 [208.98]那么自南向北的两面墙壁又怎么可以相互接触呢 [213.83]况且 [214.63]地面和屋顶既要被位置相反的四面墙壁分开 [218.83]又怎么做到彼此的汇合呢 [221.20999]如果你变换了他们的位置 [223.33]那你就是假设了一种运动 [225.55]你如果假定了他们之间有东西存在 [228.35]那么你就在假设一种新创造的东西 [231.95]那么如果严守着消灭与静止这两个观念 [236.19]那么从这两个观念得出的新观念 [239.45]显然不能作为各部分接触的那一观念 [242.86]而是某种别的东西能够断定的是 [246.4]它属于一个真空的观念 [248.7]把问题更加向前推进一步的第三个反驳 [251.94]不但提倡真空观念是实在的 [254.6]可能的 [255.54]还觉得它是无可避免的一种必然 [259.1]这种说法是基于我们根据物体所观察到的那些运动 [263.86]认为要是真空不存在了 [266.46]那么这种运动也是无法设想的和不可能的 [270.59]一个物体只有进入了真空 [272.95]才能为其他物体保留空间 [275.23]我不想对这个反驳做详细说明 [277.95]因为它主要属于自然哲学的范畴 [281.49]而自然哲学并不在我们现在所研究的范围之内 [285.66998]为了给予这三种反驳与答复 [288.25]我必须对问题进行相当深入的研究 [291.55]还要对各个观念的本性与根源加以详细考察 [295.81]以免我们在还没有充分了解争论主题的时候 [299.66998]就去进经讨论 [301.22]显而易见 [302.34]黑暗观念并非一个有着积极意义的观念 [305.9]是对光的一种否定 [307.74]更恰当的表达应该是对有色可见对象的否定 [312.34]一个有视觉的人 [313.78]周围要是没有了一丝的光 [315.8]即使他再向四面如何转动眼睛 [318.86]实际上他此时的知觉和一个盲人的知觉没有什么两样 [323.98]如此可以断定 [325.48]这样一个人 [326.62]既无黑暗的观念 [328.08]亦无光的观念 [329.72]由此可以得出的结论就是 [332.03]并非由于我们去除了可见的对象 [334.91]才去承认不存在物质的广袤印象 [337.97]实际上 [338.89]绝对黑变的观念与真空观念两者完全不可能是统一的 [344.25]进一步假设 [345.47]如果一个人在空中悬着 [347.61]同时被某种不为我们所见的力量慢慢的向前推动着 [352.33002]那么他当然看不到这种使他移动的力量 [355.99]并且这种不变的运动永远也无法使我们得到广貌观念或其他任何的观念 [363.16]即使假设他不停的运动 [365.14]他的肢体还是不能完全的给他以那个观念 [369.1]在这种情形下 [370.44]他意识到某种感觉或者某种印象 [373.72]这种感觉或者印象的各个部分是前后接续的 [378.06]还能给他以时间观念 [380.22]但这些部分绝非是按照这种方式排列着的 [384.18]绝对可以成为广袤观念或者传来空间的必要条件 [389.22]因为在全部去除了所有可见的 [391.99]可触知的东西以后 [393.75]黑暗和运动绝不能为我们带来无物质的广袤观念或者真空观念 [399.93]那么 [400.53]第二个问题也就产生了 [402.61]如果将它们混合于可见的 [404.73]可触知的东西中 [406.27]能否可以传递这个观念呢 [408.55]哲学家们往往承认 [410.37]在眼前呈现出的所有物体 [412.77]都好像是被涂在了一个平面上 [415.45]他们与我们各种距离程度 [418.01]不是靠感觉发现的 [419.69]而是由理性发掘的 [422.24]这就有如他们可以被我置于他们中间的任何可见的对象隔开一样 [427.94]当我凝望抬起的双手叉开手指时 [431.46]手指就会完全被天空的蓝色隔开 [434.48]因此 [435.26]为了了解视觉是不是可以传达一个真空的印象与观念 [439.92]我们要假设的是 [441.4]我们看见在一片无尽的黑暗中的一些发光体 [445.12]而且这些物体发出的光只够照亮物体自身 [449.38]并不把周围对象的任何印象呈现给我们 [453.11]关于触觉对象 [454.75]我们也一定要做出有关一个平行的假设 [458.07]但对于我们的假设不应该完全去除 [461.29]所有可触知的对象 [462.87]一定要具备可以被触觉所触知的某种东西 [467.07]然后将手或者别的感觉器官带一段运动时间之后 [472.15]再遇到另外一个触觉对象 [474.31]在离开了这个另外的对象之后 [476.89]接着又碰到了一个 [478.53]我们能够以这个方式随意持续下去 [482.04]但是问题产生了 [483.76]这些时间的间隔 [485.38]到底能不能为我们提供没有物体的广袤观念呢