[0.0]本字幕由TMEAI技术生成 [0.73]苏子游曰 [2.19]夫道不可言 [4.39]可言 [5.13]皆其四者也 [7.45]达者因似以实真 [10.17]而媚者执似以现于伪 [13.57]道与真如 [15.03]不可思议者也 [17.09]阿赖耶什与中和 [18.95]此殿 [19.77]可思议者也 [22.17]借可思议者以说明不可思议者 [26.53]此所谓言其四也 [29.39]老子曰 [30.63]道生一 [31.71]一生二 [32.97]二生三 [34.09]三生万物 [35.83]我们可解之曰 [37.73]道者 [38.47]空无所有也 [40.15]医者 [40.67]中何此殿也 [43.03]中核磁殿发动出来 [45.05]则有相推相引两作用 [48.03]所谓二业 [49.81]由这两种作用生出第三种作用 [53.45]由是而辗转相生 [56.53]千千万万之事物出演 [59.13]老子曰 [60.39]鲍衣以为天下事 [62.89]又曰 [64.09]天下有使以为天下母 [67.39]既得其母 [68.85]亦知其子 [70.31]既知其子 [71.55]父守其母 [73.46]医也母也 [75.479996]都是指中和词殿载人则谓阿赖耶时 [80.979996]故曰 [81.94]恍兮惚兮 [83.520004]杳兮明兮 [85.38]又曰 [86.44]冤兮 [87.16]似万物之宗 [89.36]老子专守阿赖耶石 [91.72]故著出之书 [93.42]可以贯通周秦诸子 [96.08]可以贯通赵宋朱儒 [98.58]可以贯通易经 [100.42]贯通佛学 [102.04]又为后世神仙方士所依托 [105.4]据严佑龄批 [107.54]又可以贯通西洋学说 [110.28]其说巨见卓著 [112.0]中国学术之趋势 [115.43]道德经一书之无所不包者 [118.45]正因阿赖耶石之无所不由也 [122.27]佛事则打破此说 [124.69]而谓大圆静至 [126.85]以空无所有为立足点 [130.03]此由于佛事出教重在出世 [133.45]故以空无所有为立足点 [136.79001]老子立教 [137.97]重在将入世出世打成一片 [141.41]故以阿赖耶石为立足点 [144.63]由阿阿赖耶石而向内追寻 [148.12]则可到大圆静至而空诸所有 [152.24]由阿赖耶石而向外工作 [155.02]则可诚意正心 [156.98]修身齐家治国 [159.68]平天下 [161.12]此二世立足点所由不同也 [165.65]我们假定人之性灵由慈殿转变而来 [170.27]则佛告波斯逆王及阿南诸与与夫宋儒 [175.23]所谓如鱼在水 [178.0]外面水便是肚里水鳜于肚里水 [182.14]与鲤鱼肚里水只是一样名 [185.84]如所谓盖天地皆心也等等说法 [190.46]都可不繁衍而解 [193.63]中庸曰 [194.89]喜怒哀乐皆不发 [197.15]谓之中 [198.75]六祖曰 [200.01]不思善 [201.07]不思恶 [202.83]正与摸使那个是胆上作本来面目 [207.79001]广成子曰 [209.62]至道之精 [210.92]遥遥明明 [212.48]至道之极 [213.66]昏昏默默 [215.52]庄子曰 [216.9]心不忧乐 [218.45999]德之至也 [220.04001]一而不变 [221.28]静之至也 [222.94]都是阿赖耶识的现象 [225.3]也即是慈殿中和现象 [228.53]中和慈殿发动出来 [231.07]成相推相引之作用 [233.89]而纷纷芸云之事物奇异 [237.56]所以我们要研究人事事变 [240.5]当首造一一说 [241.86]曰性灵由磁殿转变而来 [245.76]研究磁殿离不得力学 [248.42]我们再造一一说 [249.82]曰心理以力学规律而变化 [254.12]有这两个一说 [255.64]纷纷芸云之事物就有轨道可循 [259.4]而世界分歧之学说 [261.6]可回归为一 [263.42]中西 [264.72]印三方学说 [266.68]也可会归为一 [269.95]佛谓山河大地及人世一切事物皆是幻象 [275.77]牛顿造出三力 [278.03]所以研究物理之幻象也 [280.89]我们造出两个一说 [282.79]所以研究人世之幻象也 [286.16998]本章所说种种 [287.65]乃是说明造此一说之理由 [291.03]第二章以下 [292.39]即依据这两个一说 [295.03]说明人事事变 [297.05]不复涉及本体 [299.19]佛言本体 [300.53]我们言现象 [302.15]鸿沟为界 [304.67]著者对于佛学及科学根本是外行 [308.85]所有种种说法都是想当然耳 [312.37]心中有了此种想法 [314.31]即把它写出 [315.79]自之纯出异断 [317.89]以佛学 [318.65]科学虑之 [319.87]当然诸多不合 [321.89]我不过孤望言之 [324.25]读者亦孤望听之 [326.41]可耳 [327.72]你有没有电话