本字幕由TME AI技术生成 乾 元亨利珍 译文 乾卦创始通顺 是一正 故辩正乾世 卦名 六十四卦都是在卦图之后 先标出卦图的名称 六个刚爻组成的卦图用文字标明 称作乾 据说伏羲只画出卦图 文字的标明都是由周文王完成的 元亨利珍是卦词 最早称作断词 是一卦的段语 附在卦名之后 后来人们习惯把孔子写的叹传称作叹词 为了便于区别 我们只称卦辞 前人把元亨利真称作卦的四德 按子夏传的讲法 元 始也 哼通也 利和也 真正也 源与源自互 通是原始的意思 在乾卦里是说钱具有创始万物的功能 因为天使纯阳因与纯阴的坤交感流通 创造万物 亨世 通顺畅达 因为天道的运行刚健雄强 周而复始 涌动而不止息 无处不在 无时不有 永远不会受到阻碍 天道是万物大法 可以说顺天者昌 逆天者亡 就因为天道是通的 逆天道是不通的 利是有利 指天道的运行适宜于万物的生存 普遍的把利益带给万物 子夏传说立和也是指文言中的一只和 指天的运行得宜 适合于万物 真是正 固正是指天道运行永无偏差 故指天道守正不变 天无情 无无欲 永不衰竭 没有任何偏思 从不破坏自己的运动规律 是一切法则的准级罪证不过永恒不变 人以及万物的运动如果偏离了天道 迟早会受到惩罚 从取向上讲 元亨利真在这一卦里取向于前 为天 从意义上讲 天道就是自然法则 初九 乾隆勿又 嗯 译文 潜伏的龙不可发挥作用 变正 初九是爻序 六十四卦每卦的最下一爻称出刚爻 称九 刚爻也称阳爻 阴阳爻分老少 老变 少不变 周易之前的归藏 连山 沾氏用少不用老 周易用老不用少 周是得九为老阳 六为老阴 七为少阳 八为少阴 得出的老阴或老杨那一爻的窑瓷才用来取以下断 而窑瓷都是被以取断的 即使在平常沾事中不是老 但总会有是老的时候 因为只有在为老爻称爻祠才起作用 所以刚爻都称九 柔爻都称六 陆忌说 阳在初称初九 去初之二称九二 则初负七 因在初则称初六 去初之二称六二 则初负八 以卦卦七八 经书九六 七八为湍 九六为爻 四者户名圣人之妙意也 意思是说 老杨在初爻 初爻就是初九 老杨在二爻 二爻就是九二 初爻实际上是少阳 是初七了 初羊在初爻 初爻就是初六 老阴在二爻 二爻就是初二 出爻实际上是少阴 是初八了 卦化是七八 而经书上雕九六 是为了突出老阴老阳取以为用 少阳少阴就去看卦词 老阴老阳去看爻词 四者互相正发 那是以作者的巧妙之处 路记要说明的就是 为什么刚爻都要称作九 乾隆勿用就是出九的窑词 就是说如果适得乾卦 又正好是出窑为老阳 那就用乾隆勿用取段 窑词与卦词都可称为戏词 为了便于与戏词传区别 我们只称作窑词 窑词一般分为两个部分 一部分为窑像 一部分为粘词 窑像说明窑所显示的向 瞻词说明在这种窑像下所显示的吉凶或应当如何行动 窑像都有向上的依据 瞻词则是作者巨象所下的段誉 初九的象词是乾隆 依据是乾卦从坤卦变来 初九事变的第一爻 即麾下生 一阳为父 初九在赋的下卦阵里 阵为龙 上有五个柔爻 如同在圣阴之下的潜伏之龙 故称乾龙 这是爻像 乾龙就是折伏的龙 这种爻像所显示的意义是不可发挥作用 故占此时勿用 地动三尺 一阳出腹 那么一点阳气当然管不了多大事 这就是初九所处的时势 在这样的时势下 要崭露头角 飞黄腾达都不可能 轻举妄动 只能自讨苦吃 作者告诉人们 适得这一窑 要懂得自己所处的是乾隆一样的处境和条件 要顺应这种时势 净手戴时 不要徒劳妄动