本字幕由TME AI技术生成 湘邓之坚多隐君子蒲长冀陕州夏县士人越举名远成云二十四气 其名皆可解读 小满 芒种 说者不一 仆音问之名远曰 皆未卖也 小满 四月中未卖之气 至此放小满而未首也 芒种 五月节 虫毒如种类之种 为种植有芒者卖也 至是当首矣 普阴记周礼 道人择草所生种之芒种 注云 择草之所生 其地可芒种 种稻麦也 仆尽为老农 使之过五月节 则道不可种 所谓芒种五月节者 未脉置事而食可收 道过事而不可种矣 古人明节之意 所以告农后之早晚申矣 庄子之言 有与人议和者 今辙济之 庄子之言曰 地非不广且大也 今之所用容足耳 然侧足而殿之 至皇权 谢之者曰 殿者 决也 地义大矣 人之所用不过戎卒 若使侧足之外决至皇权 则人战速不能行矣 仆音从而泄之曰 所以然者 以足外无余地也 今有人廉也 而人以为贪 政也 而人以为淫 何也 以廉政之外无余地也 若云伯夷之廉也 柳下会之政也 则人无不信者 以有余地也 故曰 君子能为可信 不能使人之必信 人若未信 当求知己不可求之人 曹丞王悲云 王姓李氏 惠高 字子兰氏曰 成其先王名以太宗子国曹 又云太之十三曹于帝稷 霍王霍威曹史就是今案 曹王明之母杨氏 乃齐王元吉之妃也 后太宗以明初季元吉后 此人论之大恶也 故退之为国会 既言齐宣王明以太宗子国曹 又云太治十三曹于帝稷 齐言帝纪 犹有深意 盖元吉之变在于早年 及其暮年 乃有曹王 故曰帝稷盖非东昏奴之彼也 前辈用意皆出忠厚 诚可法哉 老杜娥赠礼朝八分歌以云 秦有李斯翰 蔡邕 中间作者季布文 一山之碑 野火烧枣木传克肥施真苦献光合上古力 书贵受印方通神 一山之碑置于苦县光河人多未降王内汉义不屑紧暗老子苦人也 今为亳州魏真县 现有明道公宫中有汉光和年终所立碑 蔡邕所书蒲大观中为永城主部日原袭道献得见之 字画竞拔 真其笔也 且杜工部实已非一山真比 况于惊乎 然尽所得 船摩本亦自其绝 想见真客齐伟哉