本字幕由TME AI技术生成 大道上 大道无形 称气有名 名也者 正行者也 行正由名 则名不可差 故仲尼云 必也正名乎 名不正 则言不顺也 大道不称众有必名生于不嗔 则群行自得其方圆 名生于方圆 则众名得其所称也 大道治者 则明法如墨 自废以明法如墨治者 则不得离导 老子曰 道者 万物之奥 善人之宝 不善人之所宝 是倒置者谓之善人 借明法如墨者谓之不善人 善人之与不善人 明分日离 不待审查而得也 道不足以治 则用法 法不足以治 则用术 术不足以治 则用权 权不足以治 则用事 适用则反权 权用则反术 术用则反法 法用则反道 道用则无为而自治 故穷则矫中 教中则反始 始终相习 无穷极也 有形者必有名 有名者未必有形 形而不明 未必失其方圆白黑之时 明而不可不寻明以简其差 故亦有明以简行 行以定明 明以定事 是以简明察其所以然 则行明之与事物无所隐其理矣 明有三科 法有四成 一曰命物之名 方圆白黑是也 二曰毁誉之名 善恶贵贱事也 散曰旷位之名 贤于爱增事也 一曰不变之法 君臣上下是也 二曰齐俗之法 能比同一事业 三曰制众之法 敬赏刑罚事业 四曰平准之法 律夺权量事业 术者 人君之所觅用 群下不可妄亏 士者 治法之利器 群下不可妄为 人君有术 而使群下得亏 非术之傲者 有势使群下得为 非士之重者 大要在乎先政名分 使不相侵杂 然后术可觅 士可专