本字幕由TME AI技术生成 近代高僧谈须讲述传奇佛缘影辰回忆录 弹须口述大光记录 第十章离开关宗寺以后三随缘说法在旅途 当我从北塘去天津预备回北京的时候 那正是二月天 北方天气还正冷 我身上穿一件灰棉袄 手里拿一挂草菩提珠子 坐在三等火车上一边走一边掐珠子念佛 这时在我对面有一位穿得衣履整齐的先生 看那样子有五十岁上下 挺瘦的面孔 小矮个儿 他忽然带点藐视人的样子问我 老师傅 上哪儿去呀 到天津去 我一边念佛一边无精打采的回答他 到那里有事儿吗 他又不关紧要的问 对了 到那里有点小事 你手里拿的那个是什么 他假装不懂的问 念佛的珠子 你念的是什么佛 我念的是阿弥陀佛 阿弥陀佛 你念错了吧 本来我知道他想起哄 拿和尚来开玩笑 所以后来我很郑重的对他说 你先生说我念错了 我说我念的不错 而且绝对不错 因我多少年来都是这样念 古今来的大德祖师从佛一直到现在都是这样念 你说我念错了 请你先生说 应当怎样念才对呢 于是他把民间一般流俗所传说的那个陀佛抱佛的故事讲给我听 并说 佛的灵谷当初是在西天驮到中国来的 后来一些学者为了对这件事情纪念不忘 就念什么陀佛 语气里带一些奚落人侮辱人的样子 当时我就说 你说的这些话不过是道听途说 无稽之谈 在我们那个乡村里 十几岁的孩子都会说这个 因为这些话本来就是那些无知识的人扛长工小放牛的阴天下雨吃饱了饭没事做 拿这些话来穷聊 今天如果出自您先生之口 未免有伤大雅 他有点失身价了 经我这么一说 他无言答对 只是在脸上现出来一种苦笑的样子 但一会儿他说 啊 既然我说的没有根据 那就请老师傅再说一说我听听吧 免得以后再以讹传讹 对了对了 一些在旁边看热闹的人也插嘴说 老师傅再讲一讲 我们大伙儿都听听吧 原来我们两个人谈话的时候 邻座的人看我们谈得很起劲 早已都跑过去把我们两个人围在河心里 大伙儿看我把他驳了一顿 以为我要说的话一定比他说的对 所以大家都催着叫我讲 我看一般人围得风雨不透 好像看什么奇景似的 不妨就借着这个机会说一说 也使他们种点善根 同时呢 还能够纠正他们的以往错误观念 我说 我讲的不能像他讲的那样热闹 那不过是些粗俗言语 登不得大雅之堂 我现在讲要略略解释解释大家对佛教的错谬观念和阿弥陀佛的历史 阿弥陀佛是泛语 翻成中国文为无量寿或者无量光 就是它的寿命和光明无有限量的意思 他是现在去此十万亿佛土西方极乐世界的教主 他出生是一个国王 后来在世自在王佛跟前弃国出家 名号法藏比丘 他在当时发了四十八个大院 庄严极乐 一证二报 所有极乐世界都是金银部地 七重揽损装饰边界 七重罗网装饰空界 七重行墅装饰陆地 还有七宝池 八功德水等等 总而言之呢 极乐世界的一切都是七宝合成 不像我们这个世界这么污浊 他那个国家里的人全都是莲花化身 饮食衣服都是自然而至 但受诸乐 没有一丝愁苦 那谈到极乐世界 决定是有的 不是庄生的预言 也不是皇帝的华胥国 诸位先生如果不信的话 尽管看看佛教的阿弥陀经 无量寿经和佛说观无量寿佛经 便可证明我的话不是杜撰 出家人有出家人的好处 佛法有佛法的价值 这是不可否认的事实 中外各国的知识分子 大学者们 凡是涉猎过佛学教典的人 莫不赞叹佛学的甚深广大 认为提倡佛学 不但对于科学毫无抵触之处 而且能使科学的方法上加一层精密 科学的分类上加一层正确 科学的效用上加一层 保证佛学不但与科学并进 并且超出而立在科学的前面 因为对事出世间的一切法 佛在几千年前早已都说过了 近代以来 科学昌明 慢慢的才把佛说的话证明是真实的 不过出家人早被社会上一般不明白佛法的人误会着 认为这是迷信 其实佛法并不是迷信 是一般人对于佛法没有了解 所以往往见到出家人就轻视 或者在公共场合里拿出家人来开玩笑 像刚才我说的给我谈话的那位先生就是一个例子 当时我给他解释了一遍之后 他自己觉得闷气没出 所以他说话的时候总是想挖苦人 带点轻蔑人的样子 他说 佛教劝人为善 这固然很好 我也赞成 不过有一件事叫人信不及 就是轮回托生这件事究竟有什么凭据 我认为这都是妄与欺人 不可信的事 我说 听你先生说话 是一个研究真理的人 或者还是一个信教的 他说 我是基督教徒 我说 既然你是一个信教的 我们可以在一块儿研究研究 刚才你说对轮回脱生这件事信不及 还问有没有凭据 这个当然有凭据 绝不能胡言乱说 凭据不用到远处去找 在任何人身上都能找得出来 这道理你信也得有 不信也得有 绝不能因你不信就没有 他说 如果找出证据来 我绝对相信 那证据就太好找了 我说 假如先生你是基督教徒 信耶稣为真神 我在耶稣身上就可以找出轮回来做证明 关于耶稣教的新旧约和其他的一些书 过去我都看过 原来耶稣在天上是一个真神 他看世人有罪 就在耶路撒冷降生 转到人间替世人赎罪 这事情你承认不承认 有没有 我承认这事情是有的 他一面点头 一面很爽快的答 耶稣三十岁的时候 从约翰受了洗礼之后 就开始传道 犹太地方的人很相信他 差不多都信他的教 后来犹太当局憎恨耶稣 预备等他到耶路撒冷的时候捉拿他 这时耶稣有十二个使徒 其中一个使徒叫犹大 出卖耶稣得到了十三块钱 和犹太当局沟通 有一天晚上 由犹大作内线 把耶稣逮捕 交给巡抚比拉多 巡抚顺着犹太人的意见 就把耶稣在十字架上钉死了 三天后 耶稣复活 又回到天上 轮回两个字是音义立名 就是轮过来 回过去的意思 就如心地观经说 有情轮回生六道 犹如车轮五始终 并不是一个象形的铁轮子或者是木轮子 不过是借这个轮回不已的意思 又例如耶稣原来在天上为了替人赎罪 轮到人间 又从人间回到天上 这就叫轮回 也就是轮回的证据 你信不信 这一问让我问得他只发愣 无言可答 这时候火车上很多人看见我一个和尚和一个信耶稣的人谈道 大伙儿把我们两个围起来 侧耳席听 因为中国人的传统差不多都信佛或信菩萨 最低限度也要信天神地情 各地通都大意辟香陋里大都有几处庙 并不一定是佛菩萨庙 所以一般人对于佛菩萨神的观念很深 其实呢 佛菩萨并不是神 而无知俗人一同以为是神 相反的 对那些信耶稣的不但漠不关心 还有一般人是憎恶的 所以当我在火车上把他辩驳得无言可答时 所有看热闹的人也觉得我的理由说的很充足 像出了一口气似的 后来那位信耶稣教的先生又问我 那托生的事 谁看见 有什么凭据 以耶稣为凭据啊 我说 脱生 就是托此生彼的意思 例如耶稣脱离天宫转生人间 又脱离人间转生到天上 如果不能脱生的话 它不会从天上转生到人间来 也不会从人间复活转生到天上去 这不是轮回脱生的铁证吗 如果你说看不见就不相信 那么天下看不见就可以相信的事太多了 譬如上帝造势 耶稣降生 你都看见了吗 为什么你还相信呢 就例如一个人 他上面有曾祖父 高祖父 这个他都没见过 还能说是没有吗 还有空中的电 你不是也没看见吗 你还能说他没有 世间上一切事没有被人看见而就可以相信的太多了 何况这轮回的事都摆在人眼前 你能不相信吗 说到这里 他不作声 接着又问 那人托生畜类 这有什么凭据 这也以耶稣为凭据呀 我说 你是对这事情没留心 也没去详加分析 所以你只知其一而不知其二 耶稣他原来是神为救世而转生为人 那以此类推 神既可以救世转为人 人就不可以因为造孽而转为非人吗 什么是非人 驴骡牛马 蚊蝇驱虫都是 你想想啊 一个人 他在生前杀人放火无恶不作 死后还不下地狱转为畜生吗 那凡是活着的动物都是人们的菜蔬的话 那你们出家人为什么不吃荤 他问 因为它也是一个生命啊 我说 当初上帝训诫后人不要吃动物的血 就是因为动物的生命都在雪中 既然是动物的生命在血中 肉是血长起来的 血里有生命 肉里就没有生命吗 肉里就没有血吗 人是有生命的 杀人的时候人怕死 那杀其他畜类的时候 难道他不怕死吗 而且还喜欢让人杀死它吗 如果凡是活的动物都是人们的菜蔬的话 那么像臭虫 驱虫 跳蚤苍蝇等 也没看人拿它当菜蔬 还有那些虎啊狼啊狮子等 有时候它会伤人吃人 这也算上帝拿人给虎狼当菜书吗 这个时候大家轰然大笑 要知道 佛以慈悲平等为本怀 不但爱人 凡一切动物都爱 都认为他有佛性 有情无情同源种 志同有成佛的一天 绝不能说人是能杀的 动物是应当被杀的 殊不知 世间之所以有刀兵灾 就因为人们的沙业太重 所谓欲知世上刀兵杰 须闻图门半夜生 一个有仁慈心 实行博爱的人 是绝不忍心把一切动物杀得血淋淋的来满足自己的口福 因此佛教讲戒杀放生 不吃荤 我们基督教最讲究真理 他接着就说 当然 我说 我们佛教更讲究真理 唯有上帝是真神 独一无二的 你有什么凭据吗 我问 上帝万能 世界上的一切都是他造的 不尽然 我说 上帝不能的事也太多太多的啦 就比如 上帝愿人不受罪 皆升天 乃分灵将士为耶稣 教人行好作善 但是世上受罪的人和作恶的人不但没减少 反而更加增多 这是上帝不能之处 后来他传道传了三年 被恶人把他给盯死 这事情 第一他不能禁止 第二 他不能劝化恶人 第三 他不能保全自己的性命 第四 他不能有先知之名 收犹大这个坏孩子做使徒 耶稣被叮死后 有人嘲笑他 说他救了人不能自救 这句话是出自马太福音二十七章 这都是他不能之处 天上天下 唯有佛为全能 我说 那有什么凭据呢 他问 以佛为凭据啊 佛既然全能 他说 为什么还有善有恶 佛何不把那些魔鬼恶人都劝他为善 现在不但恶人不渐减少 反而更加增多呢 这个你还是知其一不知其二 我说 既是全能 就是能善能恶 只能善不能恶 何能谓之全能 佛的法身和众生的法身无二无别 具足一切是非真假 善恶好丑 也具足一切色空有无 动静变化 所以叫做全能 佛者 觉也 就是人的知觉性 这个知觉性是无形无相的 可是它能遍满于一切有形有相上 例如佛从闻思修经无量劫 正得法身 遍满故 到处都是佛的法身 我们众生为五蕴所禅 只认色身为我 故不能正得法身 如果发精净心 将来或现在修行到家 福会圆满 也同样能正得法身变满 和佛一样 例如你先生是有知觉性的 如果你只做坏事 就能堕三恶道 如果你行五界十善 就能生为天人 行六度就能成菩萨 自觉觉他觉行圆满 无名破尽 就能成佛 这些都是你的本质本能 也不是别人送给你的 到了做坏事堕地狱时 你想不堕也不成 可是到了做好事成佛的时候 你说你不成也不成 佛是已成的佛 众生是未成的佛 人人有佛性 人人都可以成佛 不像你们基督教 只许上帝为上帝 不许别人为上帝 只许上帝为神 不许别人为神 你想啊 一个有血性的男子 修了一辈子 几十年 自己却不能当神 而只能给神做奴役 这未免也太没出息了吧 众人一听哄笑 神连这点平等心都没有 何能为之博爱 何能为之全能 上帝是独一无二的 佛是一个 是多个 他问 上帝既是独一无二 为何又有耶稣 我这样问他 他不言语 接着我又说 佛有三身 就是法身 报身 应身 有四智 就是大圆净智 平等性质 妙观察智 成所作智 法身变满 非一非多 即一即多 那每一个教必有一个教主做主宰 他说 如果佛多的话 谁来做主 像一家人 兄弟五六个 没有做主的人 那不争权打架了吗 此言差也 我说 你以凡夫的心理来测量 圣人跟凡人一样好打架 这连一个明理的人都不如 还能称得上为佛吗 佛佛道同 同正 清净法身 各不相爱 佛无论对任何人 任何事 乃至一切众生 都是平等的 慈悲的 而且是普遍的好人 善人 和一些善根励志的人 固然要射受他 让他开显佛之之见 将来同自己一样 同时对于恶人 坏人和一些根气恶劣的众生 不但对他不加嗔恨 反而更加怜悯他 化倒他 让他慢慢走上正道 将来都能成佛 和自己一样 这才叫做真正的平等慈悲呀 为了恐怕后人做不到这样子 佛还告诫弟子们说 勿以牛羊掩示众生 金刚经上说 佛述说他往昔在因地时做忍辱先人格力王 割结其身体 能无我相 无人相 无众生相 无受者相 不但对格列王不加嗔恨 反而发愿到成佛的时候先度化他 这种大无畏的慈悲精神 绝不是一般的神道赦教者所能及的呀 时间不少了 从北塘到天津一百里路 我们两个人整整辩驳了一路 每逢谈到一个问题时 都被我说的他闭口无言 在他以为 一个穿得破衣烂衫的穷和尚还有什么了不起 不料想就被这穷和尚说住了 车到天津 我俩临下车 他深深的给我做了个揖 还说 多谢 多谢呀 领教啦 我问他贵姓 他说姓刘 是盐山人 任盐山基督教会的传教士 从车站雇人力车到清修院时 有范成和尚从南方来 也住到清修苑 预备到北京去 我们两个人初次见面 并不认识 谈起话来倒很香契 看那人很爽直 一行一动都有些天真烂漫的样子 在谈话之间 我告诉他 从北塘上坟坐火车回来的时候 在车上遇见一个基督教徒 两人热辩一场 让我横说竖说 把他说得默默无言 临下车还给我做了个揖 道谢礼教 范成和尚听到这话很高兴 因此他联想起过去在上海时遇见耶稣教的一段故事 据说有一次他在上海路过一所教堂门口 听里面又讲又唱的很热闹 于是他跑里面去听 人很多 一个外国人看他一个出家人去听 当时就把话头转过来说 世界上唯有上帝是真神 唯有耶稣所说的理为真道理 不像一些外道魔鬼所说什么下地狱转轮回 须知耶稣所说的道理是真理 所谓朝闻道 昔死可以 等他说到这里时 范成和尚抓住理了 马上立起来对台上说 喂 你反教了 朝闻道 惜死可以 这可是孔教的话 你是耶稣教为什么也说 两个人大声嚷嚷的争辩了半天 洋人坚不承认 范成和尚说 孔教的话你拿来做评据 不是反教是什么 末了 弄得那个外国人没办法 无话可说 气得哭丧着脸下台了 引得一夫子人好笑 好了 今天的学习就暂时到这里 愿以此功德回向给识法界一切众生 南无药师琉璃光如来 感谢您的欢喜 我们明天再会