本字幕由TME AI技术生成 传习路路程 路三 路程问 安静的时候 也觉得自己的想法挺好 可一旦遇到事情 就不一样了 这是为什么呢 先生回答说 这只是单纯地注重安静修养 却没有下克制自己私欲的功夫 像这样 遇到事情就会动摇 人必须在事情上磨练 才能站得稳 才能坐到静的时候也安定 动的时候也安定 路程请教关于尚达的功夫 先生说 后世的儒者教导人 刚涉及到精神微妙之处 就说上达不应当学习 只说下学 这是把下学和上达分成两件事了 凡是眼睛能看到 耳朵能听到 嘴巴能说出来 心里能思考的 都是下学 眼睛看不到 耳朵听不到 嘴巴说不出 心里想不到的 就是上达 比如树木的栽培 灌溉 这就是下穴 至于树木日夜生长 枝条舒展 繁茂生长 这就是上达 人怎么能预先用力在这上面呢 所以 凡是能够用功 可以用言语传授的 都是下穴 上达就包含在下穴之中 凡是圣人所说的 即使极其精深微妙 都是下学 求学的人只要从下学方面用功 自然就能上达 不必另外去寻找一个上大的功夫 坚守志向 就如同心痛一样 一心只在疼痛上 哪有时间说闲话管闲事呢 路程问 围巾 围巾要怎样用功呢 先生说 围巾是围巾的主旨 围巾是唯巾的功夫 不是在围巾之外 还有围巾 巾字从米 暂且用米来打比方 要让米纯净洁白 这就是唯一的意思 然而 如果不加上浊米 薄米 筛米这些围巾的功夫 就不能让米纯净洁白 赏钵 筛减 就是围巾的功夫 然而也不过是要让米达到纯净洁白罢了 我的这 这 EET的e的t的 博学 慎问 慎思 明辨 笃行 这些都是为了做到维精 从而追求唯一 其他项 博文就是约理的功夫 格物致知就是诚意的功夫 道问学就是尊德性的功夫 明善就是诚身的功夫 没有别的说法 知是行的开端 行是知的成果 圣人的学问只有一个功夫 知行不能分成两件事齐调开说 我对这事儿还不能有信心 孔子听了很高兴 子路让子高去做妃帝的长官 孔子说这是害了人家的儿子 曾点谈论自己的志向 孔子赞许他 圣人的心意由此可见一斑了 传习路路程 路四 路程恭敬的问道 弟子想请教您 当我内心宁静 存心养性的时候 能不能算是达到了未发之中的那种境界呀 先生缓缓说道 现在的人 在存心养性的时候啊 往往只是做到让自己体内的气安定下来罢了 当处在宁静状态的时候 也仅仅是气平静了 可不能把这就当做是未发之中的高深境界啊 路程听了 思索片刻 又接着问道 那就算不是钟破的状态 可难道这不也算是追求钟摆的一种功夫吗 先生耐心的解释道 真正的功夫在于去除人的私欲 存养天理啊 不管是安静的时候 还是行动的时候 每个念头都要想着去除私欲 存养天理才行 不能光看是不是处于宁静的状态 要是只依赖那种宁静 不但会慢慢养成喜欢安静 讨厌活动的毛病 而且啊 内心许多潜藏的问题只是藏在那里 根本没办法彻底消除 一旦遇到事情 这些问题又会冒出来 继续滋生蔓延呢 但要是以遵循天理为主 那自然就能获得宁静了 可要是只想着追求宁静 却不一定就能遵循天理了 哦 路程微微点头 似有所悟 随后又想起一事 问道 先生 孔子门下弟子谈论志向的时候 子路和冉裘表示要担当治理正事的重任 公西赤说要负责礼乐方面的事物 这些听起来都是很实用很实在的事儿啊 可等到曾皙说出自己的志向时 感觉就像是玩耍时类的轻松事儿 然而圣人孔子却赞许了他 这其中的深意是什么呢 先生说道 子路 冉裘 公西赤那三位弟子呀 他们在表达志向的时候 是有着自己主观的想法和偏执的 一旦有了这种主观意向和偏执 就容易偏向某一方面了 能做好这一方面的事 却未必能兼顾其他方面了 而曾皙的想法呢 却没有这种主观意向和偏执 就如同中庸里说的 安于现在所处的地位 去做应做的事 不祈求本分外的事 处在夷敌的境地 就按夷敌的方式行事 处在患难中就按患难中的方式行事 无论到哪里都能悠然自得 那三位弟子呢 可以说是像有着某种特定用途的器具 而曾皙就有着不拘泥于某一种才能用途广泛的意味了 不过话说回来 那三位弟子的才能各自也是很卓越的 都有出色的表现 不像世间那些只会夸夸其谈却没什么实际本事的人 所以孔子对他们也都是认可赞许的呀 路程又问道 先生 我感觉自己的学识见识一直都没什么长进 这可该怎么办才好呢 先生说道 做学问是一定要有根本的呀 得从这个根本上用力 然后循序渐进 就像水流要先填满一个个坑洼之处 然后才能继续向前流动那样不断进步 道家讲婴儿的成长就是个很好的例子呢 你想啊 婴儿在母亲腹中的时候 就只是纯粹的一团元气啊 哪有什么知识呢 等出生后 先是能啼哭了 接着又能笑了 再往后就能认识自己的父母兄弟了 慢慢的还能站立行走 到东西 背负东西 到最后天下的事没有他做不到的了 这都是因为他精气神一天比一天充足 精力一天比一天强壮 智力一天比一天开启啊 可不是一出生就能靠研究探所就有这些能力的哦 所以说 做学问必须得有个根本所在 圣人能达到是天地各安其位 孕育万物那样高深的境界 也都是从喜怒哀乐未发之中的修养上慢慢培养起来的呀 可后世的儒者呢 不明白格物的学说 看到圣人无所不知无所不能 就想着自己一开始做学问的时候就要把什么都弄明白 哪有这样的道理呢 先生又说道 你们要知道 立下志向 用功学习 就跟种树是一个道理啊 刚种下树根 拔出小芽的时候 还没有树干呢 等有了树干 也还没有树枝呀 有了树枝之后 才会长出树叶 有了树叶之后才会开花结果 所以 刚开始种树的时候 你们就只管用心去栽培灌溉 不要去想什么时候能长出树枝 什么时候能长出树叶 什么时候能开花 什么时候能结果 光在那儿空想有什么用呢 只要你们一直不忘记用心栽培的功夫 还怕最后没有树枝树叶花朵和果实吗