本字幕由TME AI技术生成 传习录 徐爱路三 徐爱若有所思的向先生提出了自己的困惑 先生 如果至善仅仅只在心中去探求 我担心对于天下众多的事里 会有不能穷尽之处啊 先生目光坚定 语气笃定的说道 心就是力 这天下难道还有心外之事 心外之理吗 许艾有些不解的回应 就像侍奉父亲的孝道 侍奉君主的忠诚 结交朋友的诚信 治理百姓的仁爱 这里面包含着许多的道理 恐怕不能不去仔细探究吧 先生微微叹了口气 感慨道 这种错误的观点已经流传很久了 哪里是一两句话就能让人领悟的 今天就暂且针对你所问的来说说吧 比如说侍奉父亲 难道要到父亲身上去寻求一个孝的道理吗 适奉君主 难道要到君主身上去寻求一个忠的道理吗 结交朋友 治理百姓 难道要到朋友和百姓身上去寻求诚信与仁爱的道理吗 所有的这些道理 都只在心中 亲就是礼啊 只要这心中没有被私欲蒙蔽 那就是天理 不需要从外面添加一分一毫 凭借着这纯粹合乎天理的心 用到侍奉父亲 那就是忠 用到适奉君主上 那就是忠 用到结交朋友 治理百姓上 那就是信誉 人只需要在这心中去除私欲 存养天理上下功夫就可以了 徐艾静静的站在庭院中 听着先生的话语 心中似有波澜涌起 他开始反思自己过往对于事理的认知 在这静谧的夜晚 先生的教诲如同一盏明灯 照亮了他内心深处对于心与里关系的迷茫角落 他望着先生 眼神中多了几分敬畏与感激 仿佛在这一瞬间 他触摸到了一种更为深邃和纯粹的思想境界 也明白了在今后的求学生涯中 需要于内心深处不断的去探寻和修炼 方能真正领悟这心及里的真谛 让自己的言行举止皆能合乎这至高的道德准则 不负先生的悉心教导与儒学的博大精深 传习录许爱路四 郑朝硕带着满心的疑惑向先生虚心请教 只见他微微欠身 恭敬的问道 先生 至善难道也需要从世间具体的事物上去探寻 去把握吗 先生坐在岸前 目光平和而深邃 他轻轻捋了捋胡须 缓缓说道 至善呀 其实就是让自己的内心达到一种纯粹契合天理的极致状态而已 又何须从那些外在的事物上去寻求呢 你不妨举例讲讲看呀 郑朝硕听了 略作思索后 认真的回答道 先生 就拿侍奉亲人这件事来说吧 比如说怎样去把握让父母冬暖夏凉的那些礼节 怎样做才算是对父母奉养的恰到好处 总觉得得找出最合适的做法 这才能称得上是至善吧 所以啊 这才需要我们下功夫去学习 去询问他人 去深入思考 去仔细辨析其中的道理呀 先生微微皱眉 轻轻摇头 耐心的解释道 如果仅仅只是关乎那些让父母冬暖夏凉的礼节 适宜奉养的具体做法 那不过是些简单的事 花个一两天讲讲就都能明白了 哪里用得着大费周章的去做学问思辨呢 关键在于啊 无论是在为父母调节冷暖时 还是日常奉养的时候 内心都要始终保持着那种纯粹符合天理的极致状态才行啊 这可是需要我们不断下功夫去学习 思考辨析的 不然的话 哪怕只是出现一点点偏差 最终也会和真正的至善相差千里之遥啊 你想想看 就算是圣人 不也还遵循着精一的教诲吗 要是仅仅因为把那些侍奉亲人的礼仪细节做的中规中矩 恰当合适了 就说这就是至善了 那可就不对了呀 就好比现在那些戏子 他们在台上扮演的时候 不也能把那些温情奉养的礼仪细节表演的很到位 很恰当吗 难道这样就能说他们达到至善吗 一旁一直在默默聆听的雪爱 听到先生这番话 心中仿佛有一道亮光闪过 顿时又有了新的感悟 对于至善的理解似乎又更深了一层 他暗自下定决心 往后定要再让内心契合天理这件事上 更加用心钻研 徐爱英对先生所讲的知行合一的教诲理解不透 便与宗贤和韦贤展开了一场激烈的辩论 三人你来我往 各抒己见 却始终僵持不下 难以得出定论 无奈之下 徐爱怀着忐忑的心情走向先生的书房 决定向先生请教这个一直困扰着他的难题 先生正端坐在书桌前 手持书卷 神情悠然 见徐爱前来 便放下手中的书 目光温和的看着他 说道 你且试着举例说明你的疑惑吧 虚爱恭敬的邢丽丽 然后说道 先生您看 如今事件之人 大多都知晓应当孝顺父亲 敬爱兄长 可实际行动起来 却往往做不到孝顺与敬爱 这难道不说明知与行明显是相互分离的两件事吗 先生微微摇头 轻轻叹了口气 说道 这并非知与行的真实状态 而是因为私欲在其中作告 将知与行的天然联系阻断了 要知道 真正的知与行本是一体的 不存在知道了却不去做的情况 若是有人知道却不行动 那只能说明他并非真正的知晓 圣贤之所以强调知行 目的就是要让人们恢复知与行的本来面目 并非只是让人们知晓暴力救了事 就如同大学中所讲的 如好好色如恶秀 当一个人看见美色时 瞬间就会产生喜好之情 这看见美色便是知 而喜好美色便是行 两者几乎同时发生 并非先看见美色 而后再起一个念头去喜好 同理 闻到恶臭时 厌恶之感也会立刻产生 闻到恶臭属于知 厌恶恶臭是行 再比如一个鼻塞之人 即便恶臭就在眼前 他因为闻不到气味 所以也不会产生强烈的厌恶之感 这便是因为他没有真正感知到恶臭 也就是没有真正的知 又如我们说某人知晓孝顺 知晓敬爱兄长 那必定是因为他已经在实际生活中践行过孝顺与敬爱的行为 否则仅仅是会说一些关于孝悌的话语 又怎能称得上是真正的知晓呢 再看人们对疼痛 寒冷 饥饿的感知 必定是亲身经历过疼痛 才会知晓疼痛的滋味 亲身感受过寒冷 才会明白寒冷的感觉 亲身体验过饥饿 才会懂得饥饿的滋受 由此可见 知与行本就难以分割 这才是知与行的原始状态 是没有被私欲所干扰阻断的 圣人教导众人 就是希望人们能够达到这种知行合一的境界 只有这样 才能称之为真正的知晓 若不然 便只是表面的 虚假的知 这知行合一可是至关重要 如今有些人非要固执的将知行说成是两件事 实在是不明就理 而我强调知行是一体 也正是为了让大家回归到这正确的认知上来 如果不明白这其中的主旨要义 只是在争论知行是一个还是两个 那又有何意义呢 徐艾站在一旁专注的聆听着先生的教诲 心中如拨云见日般渐渐明朗起来 他意识到自己之前的理解太过浅薄 对先生的智慧不禁更加钦佩 暗自下定决心要深入领悟知行合一的阵谛 在今后的生活中努力践行