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陌上飞白卷二贬将第六
国家行师受律
生杀之柄
大将所主将者
国之负心三
君之司命也
可不甚于选乎
苟欲命将
欲以京诚变其可否者
有斯一
曰貌
二曰言语
三曰举动
四曰行事
其意曰貌
凡眉上双股横起而龙君右者
语言而不纯者
慕凡养士者
方作内多须惊者
形而称乎必照后者
木经多白而有赤焰展事不端者
此六者
人有其意
斯人常运不臣之心
不可使之也
逢下瑞上
神气安详者
重德而善安众人也
目黑多白少
点睛深而神气与形相附者
极度沉厚
不可以诈动人也
极经迎朗午月相照
燕汉虎矣者
心肌急速
勇而有断人也
龟背虎亦点睛深而朗彻者
谓是臣意而有谋
不可以明力诱人也
眉目战战
势祥地儿
神骨耸峭者
雄壮有智虑人也
使武者
人有其意
可使之也
志若神奇重浊
骨相不正
头薄而浅颈大近者
目经昏猛点睛见上事故不正人皆志气浅烈
志实拥鄙人也
其二曰言语
人有言四而目害事者
心怀异图也
言之慢而不近者
心有隐也
今大人善唯恐不至者
党人也
言错综而无所归者
心造静也
方言而他事者
心不成也
言卑而塞下者
心有所曲也
方言贫四故者
其辞望也
言人之短而是不定者
无往人也
言多以思事为忧者
故七子之人也
言大而力不精者
其学虚也
色悦而徐徐顺人意者
宁寐人也
今节善而持人不善者
绝强人也
言欲发而却缩者
含蓄人也
言无公私必极利者
贪人也
色卑而言多禅者
志下猎人也
势趋而言之气备而言顺
比而言大
是不祥而强能理小而强正
此皆奸诈人也
是时有六者
人有其意
不可使也
言大而一精致者
有十度人也
言息而出必众者
志节别人也
言动而必及国家者
忠孝人也
言愤而不愚者
壮直人也
辞广而义恳者
公正人也
言多及君力之私者
善抚恤人也
言及振敌喜动色者
好勇人也
言及细微而能剖析是非者
有志人也
言于阔而足近于礼者
识深见远人也
言少而是详者
大度人也
言气和而神色相成任者
善纳众人也
言徐徐而是备者
性缓而有得人也
言肃而是当
性急而不暴
有识人也
是十三者
人有其意
皆可使之也
其三曰举动
行有狼顾者
行与作乎
如惊恐者
非食言语而手足分拿者
方食而不决弃池住者
方坐而守偏口目辄蝎动者
形而唯恐有人主者
欲坐而贫四故如有所好爱者
方言薄气上腾
神色自得者
待下多卑躬而不食者
观视觉已如不知而目他事者
是食者有其一
此皆心不成实多蓄意图人也
不可使之也
行欲如大路
足动而身不摇也
坐欲如山岳
神神俱定也
坐欲如覆舟
神气安详也
座阶制度
深沉大节
崇德人也
视三者人有其一
可使之之也
其四曰行事
有人行事先己后人者
好斯人也
是凡多而用是不当者
无智人也
做事不及于用者
无义人也
做事有手无为者
为人也
先急而后慢者
足重庸人也
是不求强而者为者
粗书人也
做事而无疲及用者
服厌人也
所挫折鲁钝而不适用者
为人也
厉害张张而不能息之者
无食人也
临势而惧者
诺若人也
进退不绝者
无断人也
继一而望二者
神魅人也
是虚而构架广大
以善为恶
以恶为善者
兼人也
善后人之言色
随所欲而言者
宁人也
是食四者
人有其意
不可使之也
有事简而用当者
有喜怒之事不露于色者
临大事而神气自若者
此谓神有愚人也
有威而不不
气而不不者
有事不惧
美事不喜者
士有众祸而独断之者
士有众危而独安之者
事有难动而独动之者
士有难安而能安之者
此有能能而人也也食者
人有其义
皆可使之也
是以之貌也者
神之惧也
言语也者
神之发也
举动也者
者神之用也
行事也者
神之本也
察其神
则尽其为人之道也
大矣宦国之命将可不审于此乎
论将第七
万机论曰
虽有百万之师士
吞敌在将者
是将也
夫举国之利气以受之
苟非其人
是倾天下
将何以为威
小大者各有四焉
八者皆无
何足以谓之将乎
其大者
一曰天将
二曰地将
三曰人将
四曰神将
其小者
一曰威将
二曰强将
三曰猛将
四曰神将
凡兴师举中
列营结阵
是惊奇之动
审筋谷之声
夔日夺时
以决吉凶
随五行运转
因神位出人
以便用兵
敌人不测其所来
以神用兵
我师不知其所为
动有度
竟有方
胜负在乎仙剑
持天地鬼神之心
以安适众
此之谓天降者也
所至之境
详察地理
山泽 远近 广狭
险义
临三走之厚薄
西剑之深浅
若是诸长
战争之时
前后无阻
左右无知
不起使其往来
各己业其所用
指挥进退
皆顺其情
人马无逼塞之困
攻守获储蓄之利
朕也得水草之饶
使人马无饥可之利
陷死地而能生
攻亡地而能存
逆地而顺用之
顺地而逆用之
不则险义皆能安而后动
动而决胜者
此之为未地降者也
又若怜于财
皆于色
疏于食
持深以礼
奉以以忧
乐与氏族同
获敌之或禄而不续
得敌之妇女而不留
那谋而能容
移而能断
永而不凌
悟然而不丧法
逆其小罪
绝其大过
犯令者不会其亲
有功者不济其仇
劳者扶之
弱者平之
愚者宁之
忧者乐之
宋者觉之
烂者降之
贼者平之
移者益之
怒者引之
勇者使之
恒者杀之
伏者援之
逝者伏之
亡者逐之
来者觉之
暴者错之
智者逆之
谗者远之
得我成不攻
得地不专
敌前以待变
敌鬼以顺会
逆势则观
顺势则攻
此之为人将者也
又若以天为表
以地为礼
以人为用
举三将而坚之
此之谓神将者也
行师之师
无失天时
无无师地利
无失其人
吾有勇怯
闻敌而急行
心无疑虑
犯令者罪无大小
必绳以行
敌闻之即畏
当之即迫
此之谓强将者也
时无多少
敌无强弱
三军顺令
若必十旨往夫万变出其敌不意
举动如神
匹马单剑
摧风先人
使敌人失措
聚而远遁
此之谓猛将者也
弗能以为为表
以猛为里
以强居中
嗯坚三将而有之
此之谓良将者也
国之任将也
得天将
可以当为天之敌
得地将
可以当逆地之敌
得人将
可以当备人之敌
得神将
可以当天下之敌
举无疑算矣
为将可复天将
尚能顺天下
状威武
所宜富也
强将可复地将
上明地利
下之进退
所以富也
猛将可富人将
上明人心
厉害夏以精敢御敌
所宜父也
良将可保四方
曰
虽有敏捷之用
然皆不可以独用焉
如是者
将之体也
出将第八
王者即审定太臣之可否以将之
于是居正殿召之曰
今某地
不臣愿凡将军应之
社稷安危
意在将军
乃使太史事则吉日授之辅曰
王入大庙
息面而立
王操月持其手
授之柄曰
从事以上至天者
将军置之
父操其禀
授之以任
曰
从事以下治地者
将军置之
降机受命
外而报曰
臣闻国不可以从外里
君不可以从忠
遇二心不可以共济
一心不可以应敌
臣及受命
专府乐之危
臣不敢生还
乃辞而行
凿兄门而出
是以将之行也
不问妻子
视其忠于国君之命
将不敢倾其里
视其从于用
将之于外也
君命有所不受
唯卒便利国家事务
其愚及也节
其欲愚人也志
是故将巨贱则英雄散
策不从则谋者去
善恶等则闲于混
赏罚乱则刚既散
多喜则不危
多怒则人心离
多言则机械
多好则致货
宽则重泄
暴则重怨
将专权则下归咎
将自善则下无功
将纳禅则正人离
将好禄则事足道
将内固则事卒淫
贬生灰色所以自解
避嫌远矣所以自持
臣积远虑所以不施
为时顺变
所以怠功
孰无笃行
所以归哀
逆善赤缠
所以来远
其身欲坐
所以保足
先信见言
所以服下信上必言所以正人
明筋见骨所以告众
先色贵人所以保忠
去思寻公
所以从国
其身欲正
所行欲端
所欲如风
取其顺剑也
止欲如山
斗欲如雷电
击遇如鬼神
斯欲如照影
令欲如雪霜
取其必杀也
苟有此者
可以当国之大命矣
君令第九大将机受命总专征之柄
靠师与也
必而下令焉
不从令者
必杀之
夫闻谷不禁
闻今不止
其局不起
其地不服
此谓被君
如是者斩之
夜明不应
召之不道
往复千期
洞乖师虑
此谓慢君如是者斩之
夜船雕斗
待而不振
更愁乖渡
更号不明
此谓谢君如是者斩之
多出怒言
愿其不赏
主将所用
掘墙难治
此谓横君如是者斩之
扬声效誉
若无其上
今曰不止
此谓卿君如是者斩之
所学其械
弓弩绝贤
见武与炫
见己色盾
其道凋敝
此谓欺君如是者斩之
妖言鬼辞
撰造鬼神
脱平梦寐
以流言邪说
恐惑厉士
此谓姚君
如是者斩之
兼蛇利嘴
斗士斩飞
攒院立誓
令其不携
此谓傍君如是者斩之
所盗之地
灵武
其民逼其妇女
此谓监君
如是者斩之
窃人才祸以为己之
多人首级
以为己攻
此谓盗君如是者斩之
多军聚谋
逼仗署援
窃听其事
此谓探君
如是者斩之
或闻所谋
及军中号令
扬声于外
使敌闻之
此谓备君嗯如是者斩之
使用之时
结舌不应
低眉扶手
而有难色
此谓狠君如是者斩之
初越寒武
争先乱后
言语喧哗
不逊禁令
此谓诈君如是者斩之
脱伤鬼病
以避艰难
如是于死
因而顿远
此谓诈君如是者斩之
主掌才搏
给赏之计
如是所亲
使立士结怨
此谓党君如是者斩之
官扣不审
判扣不详
道而言不道不道而言道多言而少
少言而多
此谓误君如是者斩之
营垒之间
既非靠斩
无故饮酒
此谓狂君如是者斩之
此令既立
立事有犯之者
当斩断之时
大将以问诸将曰
罪当斩遂令立士服于外斩之
斩断之后
使传令告诸厉事曰
某人犯某罪
是与诸将义当斩一处断气功等遗冠辞以自尽
是大将以礼刑罚
使士卒无冤死
众有位心矣
故军阀者
将之大饼也
可不重乎
是以吕蒙替其而斩乡人攘居立表而诸庄稼
是界先尊法令
后收功名者也
船战第十
浮水战之时
擂易通鼓
力势皆严肃
在擂易通鼓士五皆旧船整待虏照战士各持兵器
旧船各一当其所
床帆鼓角各随所战船鼓三通
大小船以自发
左不得右
右不得左
前后不得善跃
唯令斩之
布战第十一
腹部战之法
擂鼓一通
布齐
皆庄载通上马
不皆屯三通以刺出之
随幡注者
截臀助幡后闻鼓音整阵斥后者
是之地行广辖
从四角面立表至战阵之一
诸步屈各安布阵兵
曹举曰
不如令者斩之
若遇截阵对敌
迎先立鼓
乃隐兵就表而林
皆无喧哗
鸣听鼓
看其幡挥
前则前
挥后则后
左则左挥
右则右挥
不应令而善前后左右者斩
五中有不进者
五掌杀之
五掌不进
十长杀之
一掌不进
督兵者杀之
独战之法
将则拔任在后
察为令不进者即斩之
一不受敌
余步不进敌者斩
临阵兵器功弩不可离阵
离阵五掌
十掌不举发者与同罪
吴将军令而望行阵坚者斩
临战阵骑兵皆在军两头
前阵插其次之
尤其在后
若不其与贼对阵临师见地势变
欲使其毒进讨贼者
文三古音持其从两翼进战
使挥所指文三金阴极还此未独进战之始也
不其大战
进退自如法焉
