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夫先王之至

邦内殿服

邦外侯服

侯卫宾服

蛮夷要服

荣日宅荒服

殿服者祭

侯服者嗣

宾服者享

邀服者共

荒扶者亡

日记月祀

时享

遂共忠王

先王之训也

有不济则修义

有不似则修言

有不想则修文

有不共则修名

有不亡则修德续诚

而有不治则修行

于是乎

有刑不济

罚不肆

争不降

当不共

告不亡

于是乎有刑伐之弊

有攻伐之兵

有征讨之辈

有微让之令

有闻告之词

步令陈词

而又不治

则增修于德

而无勤民于远

是以近无不听

远无不服

今自大弊

博士之种也

犬戎氏以其止来亡天子曰

与必以不享政治

且观之兵

其吾乃废先王之训而亡己顿乎

吾闻夫犬戎术能率就德而守忠纯

固其有以喻我矣

王不听

遂征之

得四白狼

四白鹿以归

自是荒扶者不治

注释

济公谋富

即鸡内之国

周公之后代自谋富事后继后稷于舜时农官是父子相继

商牧指商焦木野在今河南祁县南

店扶千里之内约店店王田服扶

其职业侯服邦机之外五百里叫侯服侯魏

兵服侯

侯齐魏

魏齐延自侯旗至魏齐齐间反五齐

齐五百里并服

常以服共兵建于王

五齐即侯旗

电齐 南齐 采齐

魏齐

蛮夷要服

蛮 蛮齐 夷 夷齐

九州的界限

要者要节信好而服从

荣宅荒扶

戎狄去王城四千五百里

至五千里荒邑之地

故为之荒