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帝曰

其生病何如

其伯曰

厥阴思天克盛则耳鸣吊眩

肾则咳

主盛则胸邪痛

舌难以言

少阴思天克盛则球涕颈象强

肩背冒热

头痛少气发热

耳聋目明

肾则肘肿

血异疮阳咳喘

咳盛则心热烦躁

肾则邪痛之满

太阴思天克盛则手面肿

呼吸气喘

主盛则胸腹满

食以而冒

少阳思天

克盛则丹针外发

即为单标疮阳呕逆喉闭

头痛爱肿而龙血意内为赤重

主盛则胸满咳养息肾而有血手热

阳明思天清腹内瘀则咳腻爱塞

心力中热

咳不止而白血出者死

太阳思天克盛则胸中不利出清涕

感寒则咳

主盛则喉外中明

厥阴在全

克盛则大关节不利

内为颈强居齿外围不便

主盛则筋骨摇柄

腰腹食痛

少阴在全

克盛则腰痛

蒿骨膝闭

腑涮骨行

足病冒热以酸肘肿不能久立

馊便便主盛则厥气上行

心痛发痛

力中重臂皆作

发于驱邪破寒不藏

伺逆而气

太阴在拳

克盛则足尾下重

便馊不实

湿咳下焦

发而如血极为肿

隐曲之极

主盛则寒气逆满

食饮不下

肾则为善

少阳在拳

克盛则腰腹痛而反恶寒

肾则下白逆白

主盛则热反上行而克于心

心痛发热

膈中而呕

少阴同厚

阳明在全

克盛则清气动下少腹

肩满而暑便血

主盛则腰重腹痛

少腹生寒

下为恶痰

则寒厥瘀肠上冲胸中

肾则喘不能久立

太阳在全

寒腹内瘀

则腰叩痛

屈伸不利

骨颈足息中痛嗯

帝曰 善至之

奈何

其伯曰

高者逆之

下者举之

有余者之不足补之

足以所利

货以所宜

必安其主

克使其寒温

同者逆之

异者从之

地曰

至寒以热

炙热以寒

气相得者逆之

不相得者从之

与以知之矣

其余正谓何如

其伯曰

木为之主其血以酸

其补以心

火味之主其血以肝

其补以咸

水味之主其血

以咸

其补以苦

厥阴之克

以辛补之

以酸血之

以肝缓之

太阴之克

以咸补之

以肝血之

以咸收之

少阴之克

以肝补之

太阴血之

以肝缓之

少阴之克

以咸补之

以肝血之

以咸主短之

阳明之克

以酸补之

以心血之

以苦泻之

太阳之克

以苦补之

以险血之

以苦兼之

以心润之

开发凑理

治津液

通气也

地曰 善

愿闻阴阳之三也合谓

其伯曰

气有多少

益用也 地曰

阳明和胃也

其伯曰

两阳合明也

地曰

厥阴和也

其伯曰

地阴心交近也

地曰

气有多少

病有盛衰

志有缓急

方有大小

愿闻其曰奈何

其伯曰

气有高下

病有远近

正有臣四

知有轻重

是其治所为故也

大要曰

君亦臣二

击之至也

君二臣四

偶之至也

君二臣也

偶之至也

君之臣也

偶之至也

故曰

近者其之原者呕之

寒者不以其

下者不以呕补上至

上至以缓补

下至

下至以极

极则气味后

缓则气味薄

视其至所

此之谓也

病所远而中到气味之者

事而过之

无悦其至度也

是故平气之道

近而积偶至小

其浮也

大而积偶至大

其浮也

大则数少

小则数多

多则九之

少则二之

击之不去则偶之

是谓重方

偶之不去

则反左以取之

所谓寒热温凉

反从其病也