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帝曰

夫子言春秋气始于前

冬夏气始于后

予以知之矣

然六气往腹主遂不长也

其补血奈何

其伯曰

上下所主

先其忧力正气位

则其腰也

左右同法

大要曰

少阳之主

先甘后咸

阳明之主

先心后酸

太阳之主

先咸后苦

厥阴之主

先酸后心

少阴之主

先干后咸

太阴之主

先苦后甘

左以所立

资以所生

是谓得气

帝曰 善

夫百病之生也

皆生于风 寒 暑

湿 燥火

以之化之

便也精研

圣者写之

虚者补之

于息以方事而方士用之

尚未能实全于欲令药道必行

俯骨相应

犹拔刺血乌

功巧神圣

可得文乎

其不曰

审查病机无湿气

以此之谓也

第曰

愿闻病机何如

其伯曰

诸风吊炫

皆属于肝

诸寒收饮

皆属于肾

诸气肺郁皆属于肺

诸湿肿满

皆属于脾

诸热冒赤

皆属于火

诸痛痒疮皆属于上

诸颈于泻皆属于下

诸静传呕皆属于上

诸静骨力

如丧神手皆属于下

诸静向呕皆属于上

诸逆冲皆属于火

诸胀腹大皆属于热

诸早狂热皆属于火

诸暴强直皆属于风

诸病有声骨质乳骨皆属于热

诸病腐酸精骇皆属于火

诸转反利

珠液浑浊皆属于热

诸病水液澄澈清冷皆属于寒

猪呕吐酸爆住下破皆属于热

故大要曰

紧守并机

各司其属

有者求之

无者求之

胜者则之

虚者则之

必先武圣疏耸其血气

并其调达而至和平

此之谓也

帝曰 善

五谓阴阳之用何如

其伯曰

心肝发散为阳

酸苦永泻为阴

咸味永泻为阴

但谓肾泄为阳

六者或疏或散

或缓或急

或躁 或润

或软或坚

以所力而行之

调其气

使其平也

帝曰

非调气而得者

治之奈何

有毒无毒

何先何后

愿闻其道

其伯曰

有毒无毒

所治为主

是大小为之也

帝曰

请言其治

其伯曰

君义臣二

至之小也

君亦臣三

左五至之中也

君亦臣三

左酒至之大也

寒者热之

热者寒之

温者逆之

慎者从之

奸者虚曰之

客者除之

劳者温之

截者散之

流者攻之

躁者如之

急者缓之

散者收之

损者温之

易者行之

精者平之

经者平之

上之截之

摩之截之

薄之截之

薄之截之

事事为故

帝曰

和谓逆从

其伯曰

逆者正之

惊者反之

从少从多

观其事也

帝曰

反之和谓

其伯曰

热阴寒用

寒阴热用

塞阴塞用

通阴通用

必服其所主

而先其所阴

其始则同

其中则易可使破

击可使窥

坚可使气

祸可使弊矣

地曰

善气调而得者何如

其伯曰

逆之从之

逆而从之

从而逆之

疏气令调

则其道也