本字幕由TME AI技术生成

译文

皇帝问其伯道

运用针刺的一般法则

必须以人的生命活动为根本

因为血脉

营气 精神

这些都属五脏所藏的维持生命活动的物质和动力

如果七情过度

使其与内脏分离

那么精气就随之而散失

魂魄不定而飞扬

质意无主而慌乱

思考决断能力丧失

这是什么原因造成的呢

究竟是天生的在灾难

还是人为的过失呢

什么叫德气生精神

魂魄 心 意 志 思 智 虑

请教其中的道理

齐伯回答说

天所赋予人的事德

如自然界的气候

日光 雨露等

地所赋予人的士气

如地面上的物产

因此

由于天之德下流

与地之气上交

阴阳相结合

使万物化生

人才能生存

人之生命的原始物质叫做经

男女交构两经结合而成的生机叫做神

随从神气往来的精神活动叫做魂

从呼精的先天本能叫做破

离母体之后主宰生命活动的叫做心

心理意念而未定的叫做意

主意以考虑决定叫做智

根据智而反复思考叫做思

思考范围由近及远叫做虑

通过考虑而后毅然处理叫做志

所以聪明的人保养身体

必定是顺从四时节令变化来适应气候的寒暑

不让喜怒过度

注意正常的饮食起居

节制阴阳的偏颇

调剂刚柔的活动

这样四时不正的邪气也难以侵袭

从而能够获止长寿而不易衰老

恐惧和思虑太过

能损伤心神

恐伤而恐惧的情绪时时流露于外

因悲哀太甚

内伤肝脏

能使正气浩竭

以致绝灭而死亡

喜乐过度使神气涣散而不守

忧愁太甚

使气机闭塞不通

大怒以后能使神食昏迷

恐惧太甚也使神气散失而不收

心因恐惧和思虑太过而伤及所藏之神

神伤便会时时恐惧

不能自主

久而大肉瘦削

皮毛憔悴

气色枯腰

死亡在冬季

脾因忧愁不解而伤及所藏之意

一伤便会凶格烦闷

手足无力举动

皮毛憔悴

气色枯腰

死亡在春季

肺因喜哀太过而伤及所藏的魂

魂伤便会狂妄而不能精明

举动失常

同时使人前阴萎缩

筋脉曲挛

魂邪不能舒张

皮毛憔悴

气色枯腰

死亡在秋季

肺因喜乐太过而伤及所藏的魄

破伤便会形成癫狂

语无伦次

皮毛肌肤憔悴

气色枯腰

死亡在夏季

肾因大怒不止而伤及所藏的痣

痣伤便会记忆力衰退

腰脊不能俯仰转动

皮毛憔悴

气色枯腰

死亡在季下

又因恐惧不解而伤精

经伤则骨节酸软萎弱

四肢发冷

**时时外流

所以说

五脏都主藏

经不能损伤

伤则所藏之精失守而为阴不足

阴不足则正气的化缘断绝

人无正气则死

因此

用针治病

应当仔细查看病人的神情与病态

从而了解其精神

魂魄

意志有无得失的情况

如果五脏之经已经好伤

就不可以妄用针刺治疗

肝脏主藏血

血中舍魂

肝气虚则易产生恐据

肝气实则容易发怒

脾脏主藏淫

营中舍易

脾气虚则四肢不能运动

五脏缺乏营气而不能发挥正常的功能

肺气实则发生腹中胀满

大小便不利

心脏便藏脉

脉中舍神

心气虚易产生悲感

心气实则喜笑不止

肺脏主藏气

气中舌魄

肺气虚则发生鼻塞

呼吸不利喘气

肺气实则喘促胸满

仰面呼吸肾脏主藏经

精中舍志

肾气虚则四肢绝冷

肾气实则少腹作胀

五脏发生病变

必须审查其病状

进一步分析其病症属虚还是属实

然后谨慎的进行调治