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骊山温谷从此又叫坑儒谷

汉代又把这里叫米如香

有学者考证

该谷在今临潼县七十公里的洪庆堡

洪庆堡过去又叫灭蚊堡

又据刘修明先生实地考察

认为坑儒谷当在金临潼西南五里处的一个狭长幽深的山谷里

奇地温泉

水脉纵横

瓜果能不按季节而生

山谷两边都是高坡峻岭

只要投下黄土石块守住谷口

进的人别说是数百人

即便是数千人也同样逃不出来

也有人认为

秦汉时期的儒生监视方术方式也可能监视方术

侯生儒生为秦始皇寻仙药

显然他们是术士

但他攻击秦始皇的那段话

口气与儒生一模一样

从当时的实际情况来说

始皇迷信方术

单纯的儒术明摆着吃不开

所以儒生奸习方术或弃儒专事方术

应是很有可能的

焚书坑儒对社会发展是否有利

也是一个历史之谜

有许多人认为焚书坑儒没有什么好的作用

郭沫若认为

书籍被烧残其实还在其次

春秋末叶以来蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神

事实上因此而遭受了一次致命的打击

林建明等秦汉史专家指出

秦始皇下令焚书

使中国文化遭到巨大损失

先秦许多重要文献古籍从而被付之一炬

秦始皇为追求长生

大施淫威

肆意杀人

充分表现了他的愚蠢和残暴

有人进一步认为

焚书坑儒乃是秦王朝由盛极衰并迅速滑向灭亡的转折点

焚书坑儒的出发点是错误的

方法手段既残暴又愚蠢

效果是加速秦王朝的灭亡

所以应该彻底否定焚书坑儒

有人认为

对焚书坑儒

要进行具体分析

不能走向评价的极端

著名史学家简伯赞指出

焚书坑儒对于古文献的保存和学术的传授造成了较大的损失

但是在当时统一与分裂激烈斗争的年代里

秦始皇用这种手段打击复活封建贵族政治的反动思想

又是具有积极意义的事

有学者认为

秦始皇实行焚书坑儒

在当时的历史条件下

是有其进步作用的

但我们并不应该毫无批判的讴歌秦始皇的这种措施

采取把书烧掉这种简单粗暴的做法

毕竟对文化的发展十分不利