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原文

昔在皇帝

生而神灵

弱而能言

幼儿驯鳍

长而敦敏

成而登天

是位于天师曰

余文上古之人

春秋皆度百岁

而动作不衰

金石之人

年半百而动作皆衰者

十世以耶

人将失之耶

其伯对曰

上古之人

其之道者

法于阴阳

何于数数

食饮有节

起居有常

不忘坐牢

故能行于神

惧而尽终其天

年度百岁

其去今食之人不然也

以酒为浆

以忘为常

醉以人房

以欲结其精

以耗散其真

不知持满

不食欲神勿快其心

逆于生乐

起居无节

故半百而衰也

嗯

夫上古圣人之教下也

皆谓之虚邪贼风

避之有实

恬淡虚无

真气从之

精神媚首

病案从来

是以至贤而少欲

心安而不惧

行劳而不倦

气从其顺

气从其欲

皆得所愿

故美其时

任其服

悦其俗

高下不相慕其名

故曰仆

是以是欲不能劳其目

淫邪不能惑其心

于至贤不孝

不惧于物

故和于道

所以能年皆度百岁而动作不衰者

以其德权不威也

帝曰

人年老而无子者

财力尽耶

降天数然也

其伯曰

女子七岁

肾气盛

始更发长

二七而天鬼至

人脉通

太冲脉盛

月是以十下

故有子 三七

肾气平均

故真牙生而长疾

四七

筋骨间发长急

身体盛壮

五七

阳明脉衰

面始焦

发实惰 六七

三阳脉衰于上

面结焦

发始白

七七 人脉虚

太冲脉衰

少偏轨竭

地道不通

故行坏而无子也

丈夫八岁

肾气实

太长齿更

二八 肾气盛

偏鬼滞

经气易泄

阴阳合

故能有子

三八

肾气平均

筋骨颈强骨真牙生而长疾

四八

筋骨隆盛

肌肉满状

五八 肾气衰

发作迟槁

六八 阳气衰

竭于上

面焦

发鬓斑白

七八肝气衰

筋不能动

八八天轨结

经少肾脏衰

形体接济则齿发去

肾者主水

受五脏六腑之经而藏之

故五脏圣

乃能泄

今五脏皆衰

筋骨解堕

天鬼尽矣

固发鬓白

身体重

形部不正而无子耳

帝曰

有其年已老而有子者

何也 其伯曰

此其天寿过度

气脉长通

而肾气有余也

此虽有子

男不过近八八

女不过近七七

而天地之精气皆结矣

帝曰 夫道者

年皆百数

能有子乎

齐伯曰

夫道者

能劝老而全行

身年虽寿

能生子也

皇帝曰

余文上古有真人者

提切天地

把握阴阳

呼吸精气

独立守神

肌肉若衣

故能寿避天地

吾有终始

此其道生

终古之时

有至人者

纯德全道

合于阴阳

调于四时

去使离俗

基精全神

游行天地之间

视听八达之外

此盖一其受命而强者也

亦归于真人

嗯

其次有圣人者

处天地之和

从八风之理

世事欲于世俗之间

天会臣之心

行不欲礼于世

被服章

举不欲冠于俗

外部劳形于世

内无思想之患

以田于为物

以自得为功

形

形体不闭

精神不散

亦可以摆数

其次有闲人者

法则天地

向四日月

遍列星辰

逆从阴阳

分别四时

将从上古

合同余道

亦可使易瘦而有极时