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原文

春三月

此谓发沉

天地俱生

万物已容

夜卧早起

广布于庭

被罚缓刑

以使至生

生而勿杀

与而勿夺

赏而勿乏

此春气之应

养生之道也

逆之则伤肝

夏为寒变

凤长者少

此三月

此为波秀

天地气骄

万物华食

夜我早起

无厌于日

使至无怒

使华阴精成秀

使气得泄

若所爱在外

此夏气之硬

阳掌之道也

逆之则伤心

秋为玄虐

奉收者少

冬至重病

秋三月

此为容平

天气以及地气已明

早卧早起

雨积俱兴

使至安宁

以缓秋行

收敛神气

使秋季平

无外奇滞

使肺气清

以秋气之应

养都之道也

逆之则伤肺

冬为孙泄

奉藏者少

冬三月

此为必藏

水冰地撤

无扰忽扬

早卧晚起

地带日光始至

若福若逆

若有私意

若以有得

去寒救温

无泄皮肤

使气急薄

此冬气之硬

养藏之道也

逆之则伤肾

春为萎绝

奉生者少

若气清净光明者也

葬得不止

故不下也

天明则日月不明

血海空窍

阳气者闭塞

地气者茂名

云雾不惊则上应

白露不下

交通不表

万物命固不失

不失则明目多死

恶气不发

风雨不竭

白露不下

则顽镐不容

贼风数止

暴雨数起

天地四时不相保

雨道不止

则未央绝灭

为圣人从之故

身无其病

万物不失

生气不竭

逆春气

则少阳不生

肝气没变

逆夏气

则太阳不长

心气没动

逆秋气

则太阴不收

肺气交满

逆冬气

则少阴不藏

肾气独尘

逆四时阴阳者

万物之根本也

所以圣人春夏养阳

秋冬养阴

以从其根

故与万物沉浮于生长之门

逆其根

则乏其本

坏其真矣

故阴阳四时者

万物之中始也

死生之本也

逆之则灾害生

从之则科技不起

是谓得到道者

圣人行之

逆者配之

从阴阳则生

逆之则死

逆之则治

逆之则乱

反顺为逆

是谓内阁

是故圣人不至以病之未病

不治以乱之未乱

此之谓也

夫病已成而后药之

乱已成而后治之

辟有渴而穿井

斗而助追

不亦晚乎