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译文

周文王将要出城去打猎

命令史鞭围其占卜

得吉诏

史鞭对文王说

你这次到渭水的北岸打猎

将有很大的收获

所得既不是龙吃

也不是虎熊

而是拥有公猴才干的人

上天将派他来做你的老师

辅佐你事业成功

还要加惠于你的子孙后代

周文王问

占卜的预诏真有这样吉祥吗

史编说

臣的元祖史仇曾为与帝占卜而得高尧那次的诏辞

和今天的非常相似

文王于是斋解三日

然后乘着打猎用的车

驾着骏马来到渭河北岸狩猎

果然遇见姜太公

他正坐在茅草丛生的河岸边钓鱼

文王向前对太公表示慰劳之意

然后问他说

先生很喜欢钓鱼吗

太公回答说

我听说君子没有不乐于实现自己的抱负

一般人乐于做自己喜欢的事情

我现在钓鱼的道理与这些很相似

并不是喜不喜欢的问题

文王问

怎么说道理与这很相似呢

太公回答说

钓鱼这件事

如同君主网罗人才一样

有三种权术

用后路引诱人才

使他发挥所长

好像用鱼饵钓鱼一样

是一种权术

用重金收买勇士

使其勇于负难

好像用香饵钓鱼一样

又是一种权术

用不同的官位授予不同的人才

使其效忠

好像是用不同的诱饵钓取不同的鱼一样

这又是一种权术

凡是垂钓者

都希望钓到鱼

钓鱼的道理实在深奥

从这道理中可以观察和处理天下大事

文王说

我想听听这深奥的道理

太公说

源泉深远

则水流通畅不息

水流通畅不息

鱼类才得以生存

这是自然的道理

树木根深长

则枝叶茂盛

枝叶茂盛

才能结出果实

这也是自然的道理

和君子相处

如果是同情合

就能亲密合作

亲密合作就能建功立业

这同样是自然的道理

一般的言语应对

无非是表情达意的一种方式

能说出真情实意

肺腑之言

才能称得上是至交了

现在我说的话

都是至情之言

毫无隐晦

你听了不会感到厌恶吧

文王说

凡是有仁德的人

都能接受最正直的劝谏

不会厌恶人家讲真话

你怎么会这么说呢

太公说

钓丝细微

鱼饵明显

小鱼会来吃

钓丝适中

鱼饵味美

中等大小的鱼儿会来吃

钓丝粗长

鱼饵丰硕

大鱼会来吃

鱼儿食饵上钓

就会被钓丝牵制

人们要食君奉禄

就要服从君主

所以

用香饵钓鱼

与可供烹用

以绝戮取

人人可竭尽其力

以家为基础而取得国家

国家就能为你所有

以国家为基础而取天下

天下就可以被你征服

太公感叹的说

幅员广大

历史悠久的商王朝

它所聚集起来的一切

终归要烟消云散

不声不响

暗中准备的周国

他的光辉终会普照四方

影响深远

圣人的德行

常常是用他的德慧去打动人心

使他们都受到感化

快乐

圣人所思虑之事

使人人各得其所

并以此为准则来收揽人心

树立威望

文王又问

要怎样树立收揽人心的方法

才能使天下归顺呢

太公答道

天下并不是一个人的天下

而是天下人共有的天下

与天下人同享天下之利者

则可以得天下

反之

独占天下之利

就会失去天下

天有春夏秋冬四季的变化更替

地有丰富的财富堆积着能与天下百姓

共享天下的福利

才能称得上是仁爱

仁爱所及的地方

天下人就归顺他

免除人们的死难

解决人们的困苦

救济人们的灾患

扶助人们的疾困

才能称得上是恩德

恩德所在的地方

天下人就归附他

与天下之人同忧同乐

同好同乐

才称得上是情谊

情谊所在之地

天下就归附他

凡是人

总是厌恶死亡而热爱生命的

总是感恩戴德而追求利益的

能使人民生活有保障

满足人民利益的

就叫做道

谁拥有道

天下就归顺谁

文王听了太公这一番话

再次称谢

说道

先生讲的太有道理了

我怎敢不接受上天的旨意呢

于是文王就把太公请上列车

一同回到都城

并拜他为老师